六二爻反映出主方素质处于相对不佳的状态。在否卦的大环境中，主方与客方相比，实力有所不及。此时，“包承”意味着主方应采取包容、承受的态度。对于那些处于强势地位的客方给予的种种安排或压力，主方要能够坦然接受。从某种意义上说，这是一种甘当“小人物”的智慧。如果主方在自身力量不足时强装“大人”，强行与客方对抗，必然会遭受挫折。相反，以谦逊、包容的姿态去接纳，看似处于弱势，却能在这种隐忍中求得生存与发展的空间，从而实现亨通。这一爻告诉我们，在面对强大的外部压力和不利局面时，审时度势，放下身段，以柔克刚，不失为一种明智的策略。
六三：包羞
六三爻所处的位置，使得主方在与客方的互动中，态度上更为随和。然而，这种随和在否卦的情境下，却可能导致主方面对客方的强硬时，只能默默忍受羞辱。这一爻揭示了在困境中，当自身力量不足且形势不利时，人们可能会陷入一种无奈的境地。主方虽心有不甘，但由于实力的差距，不得不忍受这种屈辱。这是一种对现实的妥协，但这种妥协并非毫无意义。它是在积蓄力量、等待时机过程中的一种忍耐。就如同历史上许多弱小的势力在面对强大的霸主时，暂时的低头并不代表永远的屈服，而是在默默寻找翻身的机会，在羞辱中磨砺自己的意志，以期有朝一日能够改变现状。
九四：有命无咎，畴离祉
此爻中，客方处于积极主动的地位，具有强大的主导权。对于主方而言，“有命无咎”表示主方遵循客方的命令行事，虽然处于被动从属的位置，但却能够避免过错与灾祸。这是因为在否卦的整体格局下，客方的力量占据上风，主方无力与之抗衡。而“畴离祉”则进一步说明，当主方顺应客方的指令时，不仅能够自保，还能在一定程度上分享到客方所带来的福祉与利益。这一爻提醒人们，在特定的困境中，当自身无法主导局面时，审时度势，顺应强者的要求，在服从的过程中寻找机遇，也是一种生存之道。但这种顺应并非是盲目与无条件的，而是要在其中洞察局势，为自己的未来发展积累资源与力量。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑
九五爻作为否卦中的阳爻且处于尊位，象征着主方在经历了一系列的困境与隐忍后，逐渐具备了扭转局面的能力。“休否”意味着主方要停止之前的否闭状态，开始主动作为，以“大人”的风范与智慧去改变局势。此时，主方已经意识到自身的责任与使命，不再是一味地顺应与忍耐。然而，“其亡其亡，系于苞桑”则警示主方，即使形势开始好转，也不能掉以轻心。如同桑树虽根深蒂固，但仍需时刻警惕危险，担心其衰败灭亡。这一爻教导我们，在困境转机出现时，要果断行动，但同时也要保持清醒的头脑，居安思危，巩固来之不易的成果，防止再次陷入困境。