然而，卦辞中“小利有攸往”这一表述又如同一声警钟，在我们的耳畔敲响，提醒着我们在追求文饰的道路上切不可迷失方向，盲目乐观。它告诫我们，文饰终究只是事物的外在表象，其所能带来的利益与功效是有限的、相对的。过度地依赖文饰，将过多的精力与资源投入到外在形式的雕琢与堆砌之上，而忽略了对事物内在本质的挖掘与提升，是一种短视且危险的行为。我们应当清醒地认识到，文饰的目的并非是为了掩盖本质的不足，而是为了更好地彰显本质的魅力与价值。只有在坚守内在本质的基础上，适度地运用文饰的手段，才能真正实现事物的可持续发展与长远利益。
例如，在商业活动中，企业固然需要通过精美的包装、巧妙的广告宣传等文饰手段来提升产品的知名度与市场竞争力，但如果产品本身的质量不过硬，缺乏实质性的内在价值，那么即便营销手段再高明，也只能是昙花一现，难以赢得消费者的长期信任与支持。同样，在个人的职业生涯发展中，我们固然需要注重仪表仪态、言辞表达等外在形象的塑造与提升，但更为关键的是，我们必须不断地充实自己的知识储备、提升专业技能与综合素质，培养良好的品德修养与职业道德，如此才能在激烈的职场竞争中立于不败之地，实现个人价值的最大化。
三、爻辞详解：文饰的不同层次与境界
（一）初九爻：起步之饰，重内轻外
初九爻辞“贲其趾，舍车而徒”，初涉文饰之途，便为我们展现了一种独特而深刻的态度。此爻以“贲其趾”为象，形象地描绘了一个人在修饰自己时，从最基础、最细微的脚部开始着手。这不仅仅是一种对身体局部的简单装扮，更是一种象征，象征着在文饰的初始阶段，我们应当将重点放在自身内在修养的培育与积累之上。
“舍车而徒”这一行为则进一步强调了这种重内轻外的价值取向。在古代，车往往是身份、地位与财富的象征，能够乘车出行无疑是一种舒适、便捷且令人羡慕的交通方式。然而，初九爻却毅然决然地舍弃了这种外在的物质享受，选择徒步前行。这并非是一种故作姿态的矫情之举，而是一种深刻的自我警醒与自我约束。它告诉我们，在追求个人成长与发展的道路上，我们不能被外在的物质诱惑所迷惑，不能因贪图一时的安逸与虚荣而放弃了对内在品质与精神境界提升的不懈努力。