这个女子，名为郝婉玉。她擅长医术，心怀慈悲。他父亲是附近有名的名医郝郎中。有一年吴国水患，疫病横行，婉玉不顾危险，深入患区，救助灾民。她的善良和坚韧在周围百姓中传颂。
就这样，两大军事集团成形。大争之势就把两个互不相干的人，联系在了一起。墨羽和郝婉玉在这复杂的局势中，演绎出了种种佳话传奇，暂不细表。
金有妙还是继续在觉明院听上师讲法， 金有妙问道：“什么是寂灭真常，以及寂乐净妙？般伽弥陀说道：“我复问你，世间人见眼前色相，见与色如何区分？金有妙回答道：“若见者就是见，那就不是色，若见者是色，离色无见，那见从何寻？故我不知，见者是见还是色？若见就是色，那么见者即是见也是色，命名不同而已”。
般伽弥陀说道：“是的，世间一切，皆如来妙心明本中前尘留碍，此如来妙明即是我真，故我们能明白是什么或者不是什么，见者即色即见即如来明体，恒真是一，物与我，实如来一体妙明，了障见己而已，世人迷妄，说见是我，了障说他。当我们把一切所见，定义成是什么或者不是什么的时候，法于意中，即成识心，烦恼就成”。
金有妙问道：“那我如何去掉根深蒂固的妄认分别呢？”。般伽弥陀答道：“一切成体之象，占用一点空间在空中现显，一切无体住空之象，亦在空间传播，比如光，声音，冷热等。首先，你于妙法中，空有不做分别。其次，空有与见，不做分别。最后，见闻觉知等性，与我不做分别。这样，就可以圆融无碍了，即说寂灭无生，非是说空寂就是寂灭”。
金有妙继续问道：“我见举心，尘劳先起，贪嗔痴行，知此如来精见妙体，好像并没有实质改变，如何契入？般伽弥陀答道：“若有人能常常妙悟心中无体之体，则如来妙圆德成，非有非空，即空即有。非！取不虚妄相想之意。即！取当下妙真即见之意。了即与非俱灭，清净无漏，寂定现前，妙见无碍，不动不失，是名寂乐。此非是众生之见，观大观小，思有思无等障碍。这个时候，世间一切，皆我无漏清净觉见，即见即了，不思其是空无中来？还是有中转换？我本真如是，妙德如来。故说，正常不住一法一相的吃喝拉撒睡就是寂乐了”。