看着眼前的这位明明已经相处了一期节目，但却突然变得陌生的李春。
再看到他挥笔落下的那个名字。
林凡忽然想起了一系列关于鲁班和墨子的传说：
当年，鲁班为楚国的水军发明了“钩”和“拒”，当敌军处于劣势时，“钩”能把敌军的船钩住，不让它逃跑；当敌军处于优势时，“拒”能抵挡住敌军的船只，不让它追击。
楚军有了钩和拒，在水战上无往不胜，鲁班也被称之为军工专家。
某天，鲁班来到墨子跟前炫耀：“我有舟战的钩和拒，你的义也有钩和拒吗？”
墨子是主张和平、反对战争，鼓励人们相敬、相爱，仁义至上的。
他回答道：“我是用爱来钩，用恭来拒。你用钩钩人，人家也会钩你；你用拒拒人，人家会用拒拒你。你说‘义’的钩拒，难道不比‘舟’的钩拒强吗。”
只此一句，便把鲁班说得无言以对。
后来，鲁班又拿出他的发明：一只木鹊，它可以连飞三天而不落地。
然而墨子却说：“这木鹊还不如一个普通工匠顷刻间削出来的一个车辖，车辖一装在车轴上，车子就可以负重五十石东西；而你的鹊有何实际作用呢？木匠做的东西，有利于人的称为巧，无利于人的只能叫作拙。”
鲁班听完，深知墨子的哲理。
再后来，鲁班做云梯助楚国攻宋，墨子前来阻拦出兵，在楚王宫中以衣带为城，以竹片为器，与鲁班相斗，鲁班的攻城器械都用尽了，墨子的守城办法还有余，最终鲁班心服口服，而楚王也放弃攻宋。
寻常人听到这三桩传说，还当二人会因此结仇，不会把双方联系在一起。
但是，从刚才李春轻而易举的就指出高炮的问题，并且拿出鲁班书来看，这传说很可能还有?续集。
鲁班，极有可能后来被墨子收归了门下。
墨家的主要思想主张，是人与人之间的平等（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。
这一点，在鲁班书中，通过那些保护工匠的奇淫巧技就可以看出端倪。
为什么要让工匠不被欺负？就是为了体现人与人之前的平等，把主动权交给工匠，因为墨家的工匠兼爱，不会去欺负别人。
这是鲁班性格中偏激的一面，却又与墨家的思想完美的契合。
而这，也解释了，为什么李春明明更多是被人传为鲁班后人，但落款的时候签的却是墨家。
因为墨家，大于鲁班。
而且，要知道在当时的那个时候，落款的时候带上所属的哲学派别，可是只有该哲学派别内具有一定地位，甚至是领袖才有这个资格。
并且，李春还在交出鲁班书后，头头是道的说出这么一番发人深省的话来。
这，已经完全超出了他身为一名工匠该呈现出来的东西。
李春的身份，已经昭然若揭。