”子曰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲！孙刑者，汝听道日久，可明其意？“菩提袓师特地让他坐上首之位，没事就罚他，然而这些都被他轻松化解。
刚刚的语石猴好像没有听明白，自己考考他，万一他不明白，自己又有理由罚他了。
”回袓师！”孙刑者有礼貌行的个礼：“而立境：面对30个人打完依旧能保持站立。不惑境：面对40个人也不会有疑虑，依旧果断出击。知天命境：对方有50个人的时候自己必然取胜是命中注定。耳顺境：对方有60个人的时候也愿意听自己讲道理?。从心境：即使对面有70个以上的人，依然想怎么打就怎么打。”
”儒门五常技：”
“仁：持按双腿或肩胛骨把人一分为二的技艺。”
“义：双臂交错，以手刃削首的技艺。”
“礼：镰刀或其他利器藏于袖管衣物之内的技艺。”
“智：借助日光和阴影隐藏身形出其不意的技艺。”
“信：临阵对敌以言语或声调扰敌心神，乱其阵脚的技艺。”孙刑者一边回想蓝星的《抡语》，一边侃侃而谈。
“是这个意思吗？”菩提袓师气得三尸，不，他没有三尸，反正是气极：“那君子爱财，取之有道。”
孙刑者：“我喜欢你的钱，所以抢走它是有道理的。”
菩提袓师：“君子不重则不威。”
孙刑者：“君子下手如果不重就树立不了威信。”
菩提袓师：“子曰：己所不欲，勿施于人。“
孙刑者：“我自己不想要的东西，也不会给别人留着。”
。菩提袓师：“子不语，怪力乱神。“
孙刑者：“（对待不讲理的人）孔子不愿多说，怪力拳法把对方打到神智错乱。“
菩提袓师：“人不知而不愠，不亦君子乎“
孙刑者：“有人不知道我的大名，我还没发怒，这已经很君子了。”
菩提袓师：“求仁而得仁，又何怨。”
孙刑者：“不懂仁义的人就算被我打死也不会有怨言。“
菩提袓师：“：“孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。”
孙刑者：“以孔子的力量，能徒手打开城门，却不想以力气大而被众人知晓。“
“谁让你如此学语的？是谁，给本座说出来，本座要去打死他！”菩提袓师从来没有想过语能如此之解，真是开了眼了。