鲍信刚刚接到于禁粮草被烧、只身被擒的消息，何止大吃一惊。
他仔细地询问了粮草被烧和于禁被擒的详细经过，才知道，对手是充分应用了两个条件：
一是地形地势。以两边山顶事先准备的滚木擂石，瞬间隔断中军与后军的联系，然后抓紧时间施放火箭烧粮；
二是利用了私兵没有战场经验。中、后军一被切断，伏兵一出，火箭一放，后军就慌了神，一心只想逃走，根本没想过对方到底有多少人，能不能抵抗……
这其中也有于禁大意的因素。
尽管于禁派了斥候，斥候也登上了两边山顶。可对方要隔断中、后两军，根本不需要布置多少人，而山顶布置好的滚木擂石，必然也是作了伪装。
鲍信认为，如果两边的山不高，就应该派斥候在两边山脊上走一趟，而且要仔细搜索；如果两边山头不容易攀爬，没办法搜索时，就应该细致观察，而且更重要的是分散冲过。比如说每次只过一千人。而粮草也应该分散在每支军队之中。
这样，即使敌人有伏兵，每次也只能埋伏小股兵力，从而可以让大队人马避免损失。
探讨于禁的得失不是当前的征战。重点是于禁不仅是他手下的一员大将，还和他是莫逆之交。他现在只有一个心思，怎么把于禁给救回来。
他想过进入平原国，然后以平原国的春耕和农户为质，要挟青州牧府交出于禁。
可这非常冒险。虽然平原国是一马平川，但他必须要先过大河。现在大河已经解冻，但时不时还有冰凌顺流而下，此时过河风险很大。
自前秦以来，凡是过大河的作战，都是秋收后或冬季过河。
冬季，大河封冻，最适宜过河。夏季水流很急，虽然也可以过河，但风险也大了一些。可夏季过河作战，会破坏秋收。
农耕社会以粮为本，敌对各方都有默契，不能破坏秋收。破坏秋收就是断人根本，于道德不符。
想到此处，鲍信突然一阵苦笑。这次兖徐两州进犯青州，本就是去破坏春耕，和破坏秋收无异，都是断人根本，哪里有半点道德可言？
如果是没人知道是谁干的还好，他们哪怕面对汹汹天下骂声，只管夹起尾巴，默不作声罢了。
可现在于禁被擒，估计事情已经暴露，届时他也好，于禁也好，还有徐州的臧霸，恐怕都会留下千古恶名。
此时鲍信才佩服刘岱刘使君，也明白了他为什么不参与此事。
参与此事，哪怕不知道是谁干的，自己的内心，恐怕也要留下一辈子的阴影；
反对或阻止此事，必然得罪众多世家，不利于他治理兖州。
可见，不参与，装作不知道此事，才是上策。
当然，鲍信内心还有一点小小的侥幸，好在自己没出兵。只要没出兵，自己的骂名就会轻很多。
但哪怕再轻，他也知道，自己这辈子的名声算是毁了。至于飞黄腾达，想都不要再想。
可哪怕留下千古骂名，鲍信也不能不救自己的兄弟。
“仁义礼智信”这五常，其首之仁已毁，余下总不能再杂义与信吧？
至于“智”，也许过去鲍信对自己之智挺有信心，可现在他不再认为自己有智。有智之人，怎会参与破坏春耕一事？