“……前面几代暮子最大的疏漏在于，他们认为自己前世所在之地没有灵魂存在，故让自己陷入樊笼而不自觉。
“可来到此间夺舍重生的存在不得不让人相信，灵魂存在。或许，前世我等凡夫俗子只是缺少了观测其存在手段？这一点可以作为五代的梦境构筑基础。
“至于子乐先生，大概是鬼神不曾禁绝的时代，让他有了入太上的机会吧？”
冯禧有宗师绝巅的修为，与天地灵气的结合更为细腻，自然心血来潮比齐开方秀安来得精准，也让他成功蹲守到五代暮子的所在。
“这日忽的心血来潮，往南行走月余，在一山下小镇偶遇一对新婚夫妇，冥冥中的感觉告诉我，这既是五代的所在。
“新娘怀胎才月余，也让我有了充足的筑梦机会，更让我观测到一些不曾见过的东西。
“我以阵法结成场域，把笼罩这对夫妇十月，维持其生机，方便我以外界刺激对胎儿的真灵进行塑造。
“结果怀胎月余的胎儿竟然没有半分真灵存在！”
看到这里林相双手一震，自在观也不能压抑住本能的反应。子乐之后的暮子都以简体字记录，与此时的均国字相差无二，所以明蘅青亦是看过此节。她看到林相的反应后，轻轻道：“赌先一论，即是四代暮子率先提出的。”
林相喝了一口茶水，泛凉的口感让他神智微微宁定，继续看了下去。
“……说实话，对于三代暮子，我是很佩服的，毕竟我从小就是学习不好的孩子，面对别人家的孩子除了想打一顿，还是想打一顿。
“也让知晓这个现象的我，无比的希望他就在我身边，可以解答我的疑惑。怀胎月余的胎儿没有真灵，那生而知之的我是不是也和现在一样？
“所以我非我？”
林相知道冯禧这一个疑问的意思。
前一个‘我’是指冯禧此间主导身体的意识，后一个‘我’是指他所以为的从前世穿越而来的自己。
若是穿越而来，那此刻怀胎月余的胎儿上面应该有真灵存在才是，可现在没有。
这也是林相来到此间时，板鸭等人会争论婴儿真灵是否存在的缘由。
有如冯禧一般靠精研身魂一道修来的玄妙术法观测，可都没有成功观测到尚在母体中的婴儿真灵存在。都是在婴儿离体后才有观测到真灵存在的迹象，如莫愁湖的点灵法门。
至于其他观测到的记录，都是夺舍重生者的情况，对生而知之者尚在娘胎中的观测记录，暮修会这份记录是林相见过的第一份。也只有这种有心血来潮能大概蹲点的生而知之者才能提供这一手资料。