临近太易王国的新年，太易族人们都喜气洋洋。
转生者们就不一样了。
三位大师的失踪到底还是引起了转生者圈子的震惊。
许多人甚至连财货都来不及收拾，连夜自太易城中逃离。
甚至他们马不停蹄地抵达海盐城，坐最早的航船离开太易王国。
然而预想中的大清洗并没有出现。
太易王国内该怎么样就怎么样，甚至因为这些转生者的离开，太易王国本土的戏剧作家们反而开始崭露头角。
太易王国并没有对外来者展开更多的措施，让人怀疑那三位大师是不是真的在太易城中犯了什么事被抓。
太易王国甚至没有限制太易城中的出行，想留的留，想走的走。
如此反而让转生者们摸不着头脑了。
他们照常在太易城中生活，只是这些还留在太易城中的转生者们也不敢再创作戏剧了。
日子就这样晃眼而过，来到了祷告日。
祷告日虽成为了太易族新年的第一天，但却并非官方庆典的开始。
在这天太阳还未升起之时，太易族人们便早早的起床。
大人与小孩很快地洗漱好，在家里搭建的简易祷告室跪坐在柔软的棉花坐垫上。
窗户外，夜色还未完全散去，处于昏明交接之时。
等到天边第一抹白光吐露，他们便会开始祷告。
一般大人们及10岁以下的小孩子会比较虔诚，前者崇拜于太易神的力量、忠诚于太易族本身，而后者则处在对真理之灵的初步开发阶段，对太易神的感觉会非常亲近。
其余的孩子也不说不虔诚，但他们被花花绿绿的世界迷晕了双眼，比起开发真理之灵和祷告，更热衷于吃喝。
蘸着蜂蜜的白面包、花蜜水还有葡萄汁，当然，烤肉也是必不可少的。
祷告完成后，各大城市的居民便会自行组织起庆典。
或是前往剧场观看从太易城传来的戏剧，或是前往竞技场观看参赛选手的角力。
三湖地区的人还会带着饵料在湖边钓鱼。
鱼竿已经被发明了出来，是转生者发明的。
起初这位转生者只是一个人远离城市，在湖边垂钓，被山中湖城的居民偶遇后便成为了山中湖城的座上宾。
比起其余两座三湖地区的城市，山中湖城显得有些保守，也因此在日新月异的太易族文化的冲击下，变得有些摇摇欲坠。
而钓鱼这项运动填补了他们内心的空白。
山中湖城居民热爱自然，热爱大山，热爱山中湖。
如钓鱼这般在木杆上挂上细绳，再在细绳上挂上铜钩，最后在钩子上穿上饵食。
或坐在花草之间，或斜倚在山石之侧，静静地等待，等待鱼儿上钩。
鱼儿上钩也不意味着成功，还得将它们从大湖中拉出来。
这项运动迅速在山中湖城风靡，而后又传入了另外两座湖城。
太易族很快确定，这不仅是玩具，也是一种新的工具，给予了这个转生者高额的奖励。
对于发明创造，太易族一向是持激励态度的。
即使这些发明者并不信仰太易神。
这与文化产业不同，新的工具与生产方法的诞生，都将带来整个族群生产效率地提升，这可比几十、几百个人获得技能经验和新技能重要。