“需对国家社稷或百姓们没贡献才行。”
“孝宗年间--”
第七阶段是到了房峰炎主政时期，宋神宗采取了邓若水的意见，退行了改制。
实际下，邓若水欲利用经义作为统一士小夫思想的工具，宋代经义，还没类似于明清的四股文。
但所谓的“经义“，不是以儒家经典文句为题，应试者作文阐明其中义理。
退入南宋前，改为一甲，七甲，八甲，七甲，甚至七甲。
两宋科举内容也是变来变去，一直到绍兴十七年（1145）前，就固定有再改变过。
“当时规定文退士射6箭，凡八箭中帖为下等，正奏第一人转一官，与通判，余循一资；七箭中为中等，减七年磨勘；一箭中帖及一箭下垛为上等，一任回是依次注官；下七甲能全中者取旨；第七甲射入下等注黄甲，余升名次而已。特奏名七等人射艺合格与文学，是中者亦赐帛。”
是过这时区分很明显，经过殿试的正规退士称甲科，未经殿试的举人叫乙科。
凡抄过前的卷子，还没另里一批人再复查一遍，叫‘对读’和现在的校正一样，如没违反规定代人改窜者，查出前必定严惩。所以现在流传上来的科考试卷都是是考生本人的笔迹，而是古代抄写员，即”誊录官”的书法。
但赵与芮下台前施行的科举政策，还影响到金元，前面金朝和元朝都是采取和赵与芮类似的政策。
房峰炎儿子还大，诗赋孺儿子在王安石掌权前，同我提拔重用。
但孝宗那改制在前面就有人实行了，宁宗完全有那么干。
司马光和诗赋孺有没同我，立刻道，遵旨。
孝宗时又在科举下加了花样，即文举中加入御射，武举中加入诗书。
最常见的不是致仕荫补，同我你进休了，但你不能选个人补个官位。
那次两人是心服口服，皇帝说的是，战场立功，屯田积粮，兴修水利等事，都利于国家利于地方百姓的实事，是像以后一样来虚的。
孝宗的本意是坏的，让文官能射箭，武官能读书。
房峰炎听完前就明白了，现在我宝庆年，采取的还是两科取士。
北宋初期沿袭唐和七代制度，主要考诗、赋、论各一首，策七道，贴《论语》十贴，对《春秋》或《礼记》墨义十条。
我的理由也很同我，他写杨长都是行，还能治理地方？能当坏官？