“铁岭戍卒……”
对于明人而言，这个名字实际上并不陌生。
事实上，海南，辽东，宁夏等地都是朝廷斗争失败者们习惯性的归宿，堪称第二故乡。
每当新皇上位，这些帝国的蛮荒之地都将喜迎一大批拖家带口夹杂着监视押送戍卒的廉价劳动力进行新一轮的开发。
“既然这些戍卒平贼有功，朝廷自然不会因为他们的过往罪行对他们的功绩视而不见，赏当赏，罚当罚……让司礼监派遣使者向辽东慰问所有参与平叛的戍卒，并可按照功绩酌情减少因罪戍边的时间，并允许其返回原籍，探望亲人故旧，核对财产……”
朱厚熜缓缓说道。
明廷除了礼教的思想统治外，便是简单粗暴的军事镇压。
刑法，戍卒，兵卫，户籍……
而在帝国的正式居民，四民之外，还游荡着大量的被视作贱民的人口——
他们很多并非是完全的罪犯，相反，很多人不光受过良好的教育，而且出身相当高贵——只不过在明廷内部的政治斗争中因为站错了队，从而遭到了彻底的清算。
举个例子，靖难之役中，很多忠于建文帝官员及其家族虽然没有被朱棣进行彻底的清算，但却也没有像李景隆及其身后的家族那样得到宽恕。
除了少数人外，大多数建文帝的幕僚及其家族都得到了朱棣严厉的惩罚，剥夺了他们乃至于身后家族的一切荣誉，流放到帝国的荒芜之地，很多男女老弱在艰苦的行军过程中冻饿而死。
抵达之后，男丁被卖给当地卫所的军户做家奴，幸运的可以被当地军户收为义子家丁，融入当地的军事家族之中，而女子则大多被逼迫变成军妓，生活悲惨，很多人因为忍受不了这样的生活而自尽。
朱厚熜熟读过这段历史。
他很清楚，很多人落到这个处境并非是因为他们罪有应得。
而仅仅是命运的捉弄。
朱厚熜对于部分有功之人的赦免也不是什么稀罕的事情。
明朝很多皇帝，如明仁宗，明孝宗在位时，都曾经对这些因为祖辈的错误而被不幸牵连的罪臣后代进行赦免。
只不过相比于他们，朱厚熜则希望从本质上改变这一切。
“白莲教经过这几次打击，想来是不能再凑足召唤无生老母的花费了，可以传召让骆安和仇鸾留下部分锦衣卫监视其动作，便可以回京述职——”