经济之道，此处指的还就类似于现在常说的治理国家，发展经济，经历了明末的经济崩溃，农民大起义之后，作者们已经深深地体会到了以民为本，发展经济的重要性，严重性。
所以此处警幻对宝玉的规劝，也可以引申为作者对后人的规劝，当然这是建立在后人能看懂的前提下的。
但是我们知道，宝玉此时并没有悟透，所以才会有将来的败亡，秦可卿的好事也将终结，这就是所谓的《好事终》。
擅风情，秉月貌，便是败家的根本。
从表面上看，这句话是指秦可卿的擅于风情，秉持自己的月貌，最终成了贾家败家的根本原因。作者居然把整个家族的败落，归罪于一个早早去世的孙媳妇身上，作者的格局如此之小吗？
所以还是应该从背面看，书中常用风代指后金，满清，以月代指衰败的明朝。
这里的风，情就是指与后金，满清的纠葛，明朝后期，对于女真以及蒙古诸部都是采取扶持分化等策略，也就是扶持弱小的部族，打击强大的部族。
建州女真部的努尔哈赤就是这样被扶持起来的，从万历年开始，李成梁在背后支持努尔哈赤，对其他女真各部进行打击，到后来其壮大起来后，便逐渐失去控制了。
秉月貌，是指明朝在探索全球之后，建立起了一个前所未有的广大全球贸易体系，即秦可卿代表的大明与各朝贡国。
这时明朝发现，放眼整个世界，天下最发达，最繁荣昌盛的地方，就是自己，其他地方都太落后了，根本无法对自己形成威胁，所以就仗着自己是大明，放松了警惕、进取之心，开始享乐起来。
这样的话，作者把贾府的败落，追溯到秦可卿身上，就非常合理了。
箕裘颓堕皆从敬：旧时指儿孙不能继承祖业。箕是簸箕，裘是皮袍。
《礼记·学记》里就曾有记载：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”
意思是说，善于冶炼的人家，必定先要子弟学会缝补皮裘，为烧陶瓷，修补器具做准备。
善于制作良弓的人家，必定先要家中子弟学会制作簸箕，为将来能够熟练的弄弯木竹、兽角作技术准备。
后人因此以“箕裘”比喻祖先的事业，箕裘颓堕，就是指没有子孙来继承祖宗的家业，技术。
判词里的“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。就代表了作者的历史评价，即虽然荣国府也是没有继承家业的子孙，但是造成衰败的根本原因，还是要追溯到宁国府来，即“箕裘颓堕皆从敬”。