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“圣伤庆典”的时代，持续了很久。久到初生者们几乎忘记了时间的流逝，完全沉浸在这片由他们自己创造的、充满了艺术、哲学与和谐情感的乐土之中。第二层帷幕世界，被他们建设成了一个近乎完美的“理想国”。在这里，每一个个体的情感都被尊重，每一次思想的闪光都被珍视，每一次成长的阵痛，都被转化为艺术的养分。
然而，正如苏钧所预感的那样，当一个系统趋于完美和稳定时，新的、更深层次的“问题”，便会从完美的内部浮现出来。这“问题”并非来自外部的威胁，也不是源于内在的邪恶，而是源于“完美”本身所固有的、一种微妙的僵化。
这个问题的第一个征兆，以一种所有人都未曾预料到的形式出现了。
它被称为“至美之殇”。
最先出现这种症状的，是文明中最顶尖的那一批“心景大师”。他们是情感与思想领域最杰出的艺术家，能够编织出最壮丽、最和谐的“心景画卷”。然而，有一天，一位德高望重的大师在一次公开的创作中，突然停下了。他悬浮在空中，面对着自己那幅即将完成的、被誉为“史上最和谐”的作品，意识中流淌出的，不再是创造的喜悦，而是一种深不见底的、冰冷的空虚。
“我看不到……瑕疵了。”他的意识向整个广场传递着他的绝望，“它太完美了。完美到……再也没有一丝‘圣伤’的痕"迹。它……死了。”
说完，他亲手将自己那幅完美的作品撕裂，然后陷入了长久的、深沉的自我封闭之中。
这并非个例。很快，“至美之殇”像一种精神瘟疫，在最富有创造力的阶层中蔓延开来。越是追求完美与和谐的艺术家和思想家，就越容易达到那个“完美”的临界点。一旦越过，他们就会发现，自己失去了创作的动力。因为他们的作品中，不再有那种源于“不完整”的、充满生命张力的渴望。他们的艺术，失去了灵魂。
完美，成了创造力的坟墓。
这个发现，如同一道惊雷，撼动了整个“理想国”的根基。他们文明的一切，都建立在对“圣伤”的体验与表达之上。而现在，当他们将这种体验推向极致的和谐与完美时，“圣伤”本身，却似乎在他们的世界中……消失了。
随之而来的，是更深层的社会危机。
由于顶尖的“心景大师”们纷纷陷入创作停滞，那些依赖于他们的艺术来疗愈和整合自身情感的普通民众，开始感到无所适从。社会中那股和谐而流动的集体情感能量，开始出现淤积和凝滞的迹象。一些被压抑和遗忘的、更原始的负面情绪——嫉妒、占有、猜疑——开始在完美的表象之下，如同暗流般悄然滋生。
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