一来寺庙清静，二来寺庙通常都会闯开大门，欢迎举子入住。
孙山听过不少关于书生借宿寺庙发生的奇异故事。
比如半夜女子敲门，狐妖迷惑书生，看到和尚半夜吃肉，半夜地府判官邀请书生下地府做官.....
看到京城的各地寺庙住满投宿的读书人，孙山总算理解这些异文怪谈为什么总以寺庙为背景来写故事了。
此时的会试并没有分南北榜，也没有发生什么“南北榜案舞弊案”。
大乾的会试是全国各地的举人齐聚京城，一起参加会试，一起进行比拼。
或许因为先帝选择在京城登基，刚上任后，不仅鼓励开垦，轻徭薄赋，兴修水利，扶植工商业，整肃吏治，还注重教化。
倾斜资源教化薄弱的地方，所以目前南北方学子的教育水平、考生质量高并没有拉开特别大的差距。
还在能接受的范围内，没有爆发利益上不可调和的冲突。
孙山看了看往年会试录取考生的籍贯，还是南方学子偏多，特别是江南，闽赣一带，数量比其他地方多。
孙山担心迟早会爆发冲突。
至于是怎样的爆发，这是以后的事，孙山对此也无能为力。
所谓南北榜--南北卷，就是会试阶段，南方举人，北方举人的试卷分别呈阅。
南卷占60%的录取名额，北卷占40%。
接下来殿试，就不分南北卷了，统一按照成绩排名。
打个比方，这届总共录取100个举人为进士。
在南卷中录取60人，在北卷中录取40人。
然后这60人和40人，不分南人和北人，统一放在一起参加殿试。
然后按照殿试的成绩排名。
如果南人囊括了状元，榜眼，探花，甚至排名前60都是南人也可以。
北人也一样的道理。
能进入殿试环节，代表不会黜落，并不影响录取名额。
实力强的霸占头名，也不能怨天尤人。
到了后来又分为南，中，北卷。
录取比例是55%，10%。35%。
类似现在高考，有全国一卷、二卷、三卷、江苏卷、上海卷等等。
按照地区分配录取名额。
此时此刻的孙山不用理会这个问题.
此时此刻他参加的会试依旧是全国一张卷子。
不分地域，不分身份，全部人在一起评卷。
上榜就是上榜，落榜就是落榜。
没有这种那种附加分，一张卷子定输赢，同时一张卷子也几乎定了一个人的一生。