部落里的房屋大多是用丛林中的木材搭建而成的。房屋的结构简单却很稳固，屋顶是用宽大的树叶层层覆盖，既能防雨又能起到一定的隔热作用。房屋的墙壁上常常挂着一些用兽骨和羽毛制作的装饰品，这些装饰品记录着部落勇士狩猎的成果。部落里的人们与丛林和谐共生，他们熟知丛林的每一个角落，知道哪些植物可以治病，哪些动物需要敬畏。
这个部落与中原的关系和谐且充满生机。中原的丛林农耕技术被部落的居民学习，他们开始在丛林的边缘开垦出小块的农田，种植一些适合的农作物。西域的丛林狩猎技巧被中原的猎人借鉴，丰富了他们的狩猎经验。部落里的建筑融合了中原的榫卯结构和西域的树屋风格，使房屋既美观又实用。
曲小宝和紫烟打算传播中原的书法文化中的行书艺术和民间的核雕艺术。曲小宝在丛林中的一片空地上摆好笔墨纸砚，开始书写行书。他的字行云流水般洒脱，笔画之间的呼应与连贯仿佛是丛林中灵动的生物在跳跃。“行书是中原书法艺术中极具灵动性的一种，它能很好地表达书写者的情感与心境。”
紫烟则拿出核桃和雕刻工具，开始展示核雕艺术。她的刻刀在小小的核桃上精细地雕琢着，不一会儿，一个精巧的核雕作品就呈现出来，那是一只在丛林中栖息的孔雀，孔雀的羽毛、神态都被刻画得细致入微。“核雕艺术是中原民间艺术的精湛技艺，用小小的核桃就能创造出微观的奇妙世界。”
部落里的人们被吸引过来。年轻的文人们围在曲小宝身边，眼睛紧紧盯着他的笔尖，被行书的自由奔放所吸引，他们模仿着曲小宝的笔法，在树皮上练习起来。手艺精湛的工匠们则围在紫烟身边，对核雕艺术充满了钦佩，他们仔细研究着紫烟的刀法，想要学习这门技艺。
然而，一个叫阿木·本·库玛的传统丛林居民出现了。他认为行书这种书法对于以丛林生活为生的部落来说没有实际价值，核雕虽然精美，但在丛林中核桃容易被虫蛀，而且制作核雕需要高度的专注，这会影响到丛林里的劳作。于是，在一个丛林被晨雾弥漫得宛如仙境的清晨，他带着几个帮手绑架了曲小宝和紫烟。
他们被带到了丛林深处的一个废弃的树屋里。树屋里弥漫着一股陈旧的木材腐朽的气味，角落里堆满了破损的狩猎工具和破旧的藤编器具。曲小宝和紫烟被绑在树屋的柱子上，周围昏暗的光线和闷热潮湿的环境让他们感到很不自在。
阿木·本·库玛对着他们说：“你们不要把这些中原文化带到我们部落里来，我们要专注于丛林的生存和我们的传统生活，不需要这些东西。”曲小宝耐心地解释：“行书可以提升文化修养，核雕能让生活更加精致。”紫烟也说：“我们是为了促进两地的文化交流，让大家的生活更加丰富多彩。”但阿木·本·库玛根本不听，他固执地坚持自己的想法。