也就是因为这个原因，他提升修为是没有任何的坏处的，相反使用功德提升自己的修为境界，可以将你的每一个修为境界的根基都打的无比牢固，比你自己修行要好的多。
所以一个普通人只要是有足够的功德就可以立地成圣，但是一个普通人是没有办法积攒如此多的功德的。
最后一个办法就是斩三尸成圣，就是将自己身体之中的善尸，恶尸，自我尸全部斩出，斩出之后并不代表你自己没有了这一种情绪，只是能让这个情绪不至于影响到你，让你自己可以冷静的作为分析，不过不可否认，将三尸都斩出之后，自己身上的感情是会淡薄了一些。
其实也是就是人性与神性的问题，如果将三尸全部斩出之后，自己的身体之中将仅仅是存在神性，看待什么问题都是无比的理性的，但是有些事情，看待东西是不能用理性去看待的，如果都是有理性去看待的话，那么就太过于残酷了， 并且也没有了什么意思，所以就算是圣人虽然将这一个道路当做谁自己提升修为的手段，却没有一个圣人是走这一条道路成圣的，当然传说之中的鸿钧道祖好似是走这一条道路成圣的，不过具体情况是没有人知道的。
在这个过程之中，可以选择走以力证道，像是巫族一样，提升自己的肉身与神通的威力，也是可以提升自己的战斗力，将自己与其他的大罗金仙修士拉开差距，这个时候你就是准圣了。
但是因为以力证道这一条路太过于难走的原因，所以走这条道路的修士其实不多，大部分还是走的是斩三尸与功德并且是两条路一起走，有些修士甚至三条路一起走，其实这都是没有关系的。
一般的大罗金仙的修士，斩出一尸后，自己的修为境界就会有所提升，更加的接近混元大罗金仙，这个时候也就可以被称之为准圣了，但是准圣本质上还是大罗金仙的境界，所以一些强横的大罗金仙可以逆伐准圣，不过那个大罗金仙也不能说是大罗金仙了，应该是走以力正道路子的准圣，只是因为走这条路的人太少了，所以慢慢的就将准圣的标准定为斩三尸了。
“夜欲外时，常以两手揩摩身体，名曰乾浴，辟风邪。峻坐，以左手托头，仰右手，向头上尽势托，以身并手，振动三，右手托头，振动亦三，除人睡闷。平旦日未出前，面向南峻坐，两手托陛，尽势振动三，令人面有光泽。平旦起未梳洗前，峻坐，以左手握右手於左陛上，前却尽势授左陛三。又以右手握左手於右陛上，前却授右陛亦三。次又叉两手向前，尽势推三次，叉两手向胸前，以两肘向前，尽势三次，直引左臂，拳曲右臂，如挽一斛五斗弓势，尽力为之，右手挽弓势亦然。次以右手托地，左手仰托天尽势，右亦如然。次拳两手向前筑，各三七。次拳左手尽势，向背上握指三，右手亦如之。疗背膊臂肘劳气，数为之弥佳。平旦便转讫，以一长柱杖策腋，垂左脚於林前，徐峻，尽势掣左脚五七，右亦如之。”
石少坚突然感觉自己的神魂有些脱离自己的肉身，于是吓的连忙口中念动真经，让自己不敢再继续想这些距离自己十分遥远的东西，开始跟着巨大的玄鹰认真的学习了起来。