随着神兽异兽的出现，华夏大地上的人们开始赶忙研究《山海经》中的记载，试图从中找到这些神兽异兽的线索。
随后有人认出了一些异兽，激动道：
“那个是山海经中的“狡”，玉山，有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰”
“那个是山海经的玃[jué]如，皋涂之山，有兽焉，其状如鹿而白尾，马脚人手而四角，名曰玃[jué]如。”
“那个是山海经中的蛊雕，鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”
“那个是山海经中的彘，浮玉之山，有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人”
“那个是九尾狐，青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊”
“那个是山海经中的獓狠：上古奇兽，遁生于幽冥，以食活物为生，最喜欢吃人，上古时期十大凶兽之一，其毛发很长，像披在身上的蓑衣，样子有些像牛，长着四只角”
“那个是山海经中的狰：章峨山的一种猛兽，专吃豹子和老虎，长有五个尾巴，头上生有一只角，吼叫声如雷鸣般震撼，传说可以辟凶辟邪”
每个人都在努力的辨认这些从未见过的神兽异兽。
学者们也开始讨论这些神兽异兽的象征意义，以及它们对华夏图腾文化的影响。在华夏的都市中，人们聚集在广场上，抬头仰望天空，讨论着这些神兽异兽的出现。孩子们兴奋地指着天空中的神兽，问着父母这些是什么。父母们则耐心地解释，这些是华夏的守护神，是华夏文化的一部分，是华夏远古的图腾，更是华夏人族的骄傲。
在乡村，老人们围坐在火炉旁，讲述着他们年轻时听到的关于昆山山脉的传说。他们说，昆山山脉是神兽的家园，是华夏的守护之地。也是华夏的根！