心法道悟，皆为兵法之本。君子作事，不仅要谋悟，更要谋空。不可因一空之虚，而忘乎实相。不可因一空之寂，而忘乎生动。不可因一空之无，而忘乎有为。不可因一空之空，而忘乎不空。作事如此，方可无迷于空，无失于实，无留于无，无逃于有。
空实无有，皆为兵法之末。君子作事，不仅要谋空，更要谋一。不可因一一之一，而忘乎万一。不可因一一之万，而忘乎一一。不可因一一之同，而忘乎异。不可因一一之异，而忘乎同。作事如此，方可无分于一，无别于万，无异于同，无同于异。
一万同异，皆为兵法之归。君子作事，不仅要谋一，更要谋无。不可因一无之无，而忘乎有无。不可因一无之有，而忘乎无无。不可因一无之非，而忘乎是无。不可因一无之是，而忘乎非无。作事如此，方可无有于无，无无于有，无是于非，无非于是。
无有是非，皆为兵法之极。君子作事，不仅要谋无，更要谋无为。不可因一无为之为，而忘乎无不为。不可因一无为之不为，而忘乎无为为。不可因一无为之能，而忘乎无不能。不可因一无为之不能，而忘乎无能能。作事如此，方可无为于为，无不为于不为，无能于不能，无不能于能。
无为无不为，无能无不能，皆为兵法之终。君子作事，不仅要谋无为，更要谋无我。不可因一无我之我，而忘乎无非我。不可因一无我之非我，而忘乎无我我。不可因一无我之有，而忘乎无无我。不可因一无我之无，而忘乎无有我。作事如此，方可无我于我，无非我于非我，无有于无，无无于有。