从小就是谦谦君子的管宁,则被同学们视为龙尾,自始至终都以高节得到周围的人尊敬拥戴。他十六岁时父亲不幸过世,也不在意面子,不大操大办,节俭安葬了父亲的后事。
他后来隐居山谷,着力于宣讲人们乐于接受的教化内容,不搞假大空,从而颇受时人爱戴。
不久,管宁东渡北海郡,欣赏他的公卿大臣公孙度、公孙康、公孙恭等人都曾资赠不少贵重的服饰器物,管宁都原封不动一一退还。
当时任太尉的华歆,还曾举荐管宁接替,司空陈群等人也上表极力保举,曹明帝亦多次征召希望管宁出山辅佐,管宁始终以隐士的操守上疏辞让,表示草莽之人又身有疾患,难当大任恐负重托,只能隐居潜逸洁身自好以谢了。
就这样,一直婉拒没有接受任职的管宁,在不违本心躬耕隐士的道路上取得了不朽的辉煌。以讲学为业的管宁亮风亮节的风范并不亚于走上神坛的诸葛孔明,活了84岁的管宁还着有《氏姓论》等文集,他的儿子管邈也不负所望,以博士的才学闻之于世。
三、启示
可见,管宁与华歆都是名士高人,实属可圈可点的人生赢家。从两人彼此交集的人生经历而言,作为同学的他们实则志向不同,管宁志在隐士高人方向,而华歆则注重抛头露面的高官厚禄生活。
他们后来的结局,也实现了各自的人生期许。
这其实没有对错,也没有高下之分,不过就是志不同道不合罢了。语出《世说新语》讲他们"割席断交",只说明管宁和华歆不是同路人,没有情投意合共同奔赴相向之旅。
但这并不妨碍他们两人惺惺相惜的同学之情。
从华歆举荐管宁的情况而言,身居高位的华歆并没有鄙视不在仕途的管宁,反而在意同样灼灼其华的同门,两人的友谊一直珍藏着,并没有真正断交。
华歆实际上也是"真名士、自风流",他为政从不扰民,深受百姓拥护,小霸王孙策还视之为上宾。
只不过,站队曹操的华歆被《三国演义》有意黑化,说他助曹诛杀伏皇后,也就有了他被管宁割席断交的嘲讽。
这就是"割席断交"背后的真相。
综上而言,一些耳熟能详的历史典故并不一定属实,还有可能相去甚远。"人尽可夫"是这样,"割席断交"也是如此。所以,望文生义就可能造成曲解而不自知,故知其然还得知其所以然,如此才是科学的态度,也有助于客观研读历史人物。