隋唐时期是中国音乐发展的重要阶段，其音乐形式丰富多样，具有独特的特点和手法，以下为您详细介绍：
- 音乐形式特点
- 宫廷音乐高度发展
- 多部乐和二部伎：隋朝有“七部乐”，包括清商伎、国伎、龟兹伎等；隋炀帝时增为“九部乐”；唐朝贞观年间形成“十部乐”，如清商伎、西凉伎、高丽伎等，后又有“坐部伎”和“立部伎”。“坐部伎”人数较少，通常 3 - 12 人，表演小型歌舞，风格娴雅抒情；“立部伎”人数较多，64 - 180 人，用于大型歌舞演奏，气势宏大。
- 歌舞大曲：是集诗歌、器乐、舞蹈为一体的综合艺术形式，结构上通常分为散序、中序、破三部分。散序无拍无歌，节奏自由，由器乐演奏；中序入拍歌唱，多为抒情慢板，有器乐伴奏；破以舞蹈为主，节奏逐渐加快，由器乐演奏，在热烈气氛中结束。例如《霓裳羽衣曲》，相传由唐玄宗根据印度《婆罗门曲》改编，具有浪漫主义色彩，舞者服饰优美，音乐和舞蹈洋溢着仙境般的情调。
- 法曲：隋唐宫廷燕乐中的一种重要形式，风格较为清淡，其曲调和乐器的运用承袭了汉民族的清乐体系的精华，同时又吸收了佛教、道教和外族的音乐元素。
- 民间音乐繁荣
- 曲子：是这一时期可以填写各种歌词的新兴民间歌曲形式。曲调来源广泛，包括传统民间曲调、历史遗留曲调以及外域传来的曲调等。其内容反映了当时人民现实生活的各个方面，代表作有《阳关三叠》等。《阳关三叠》又名《送元二使安西》，原本是一首用于歌唱的曲子，因诗中有渭城、阳关等地名，又被称为《渭城曲》《阳关曲》，后将某些诗句再三叠唱，故称“三叠”。目前所见的《阳关三叠》是以琴歌的形式保留下来的，在各种琴谱中有多种不同版本，说明该曲流行广泛。
- 变文：唐代佛教寺院用于宗教宣传的一种说唱形式，是唐代“俗讲”的底本故事，名称来源于佛教语汇。其本质是一种说唱音乐，表演方式为先用散文叙述一遍故事内容，之后用韵文的形式演唱一遍。变文所讲内容大致分为两类，一类讲说佛经故事，宣扬因果报应轮回思想等，如《目莲变文》《维摩诘经变文》《地狱变文》；另一类讲说民间故事、传说和历史故事等世俗性变文，如《王昭君变文》《孟姜女变文》《董永变文》等。目前在敦煌藏经洞仍保存着我国最早的说唱本子。
- 具体手法解析