堂阳县在大黎的行政区中不过刚够格称为中县，人口面积都不突出，但是县城中热热闹闹，还挺繁华。
一行人早餐品尝了油茶、浑浆凉粉，中午炫了七宝炒面、小车牛肉、，晚上又吃到闹汤驴肉、杂拌砂锅、围炉烧饼，吃了本地地地道道的美食。
躺到床上时，姜澈还在时不时“嗝”“嗝”，他以前是在乡下的小镇上，可没有县城里这么多小商贩，今天也算饱了口福。
平静的一天转瞬而逝，天一亮，今天要出发围剿妖兽了。
荡邪司的七个人，加上姜澈五人，一共十二人在荡邪司院中集合。
姜澈观察了荡邪司的人员。最显眼的是一位三十多岁的精壮汉子，古铜色的皮肤、粗糙的关节、充满爆炸性力量的肌肉，无不在昭示着他的身份，沈厚所说的那位明窍境的领队武者。
除他以外，还有三人身着麻布短衣，身板同样看起来相当壮实，不过没有刚才那位大汉气势强盛，应该也是武者。
另外两位，吸引了姜澈的目光，这位仁兄居然穿着一身天蓝色的道袍，赫然是道士的装扮。
姜澈推测，郡城荡邪司并不是随随便便派了几个人过来支援，应该是特意对他们的修行体系做过选择，否则不应该没有一个儒门弟子。
事实上，姜澈此番猜测基本准确。考虑到国子监过来的学生都是儒修，所以荡邪司为合理搭配便调动其他修炼体系的人过来。七人之中，只有沈厚和一位武者是堂阳县荡邪司的人，另外三名武者和两名道士都是外来的援兵。
堂阳县的荡邪司总共只有三个主力成员，现在派出去两个，留下了一位儒修值班。
为什么其中没有佛门修者？因为佛家主张看破红尘，不问俗世，和尚们待在寺庙里吃斋念佛，就算入世通常也不会选择荡邪司这样血腥气重的地方，翻遍整个荡邪司都找不出十个修佛的成员，当然没机会堂阳县这样不起眼的地方调配。
与佛门相比，虽然道门修炼有清静无为的说法，但是每年各家道观都会派遣不少弟子下山历练，即使是道门高层，人情味也是偏重的。所以荡邪司能够招募不少道士为其所用。
而儒家弟子，信奉的是“意莫高于爱民，行莫厚于乐民。”这一宗旨，主张修己以安人，修己以安百姓，再加上基数大，所以也是构成荡邪司武力值的重要部分。
至于武者，则是荡邪司的另一根支柱，一方面是练武之人多侠肝义胆，没有那么多花花肠子，比如名人辈出的游侠这一群体，就多为武者。
另一方面，武者出身多样，组织性远低于儒释道三家，松散度高，对其中很多人而言习得一身好武艺，除去浪迹江湖，在朝廷中谋得一官半职安稳生活，是一个很有吸引力的选择。
而且低阶的武者数量众多、同阶实力不俗，又容易指挥，适合他们发挥的地方都是军队、荡邪司这种暴力机构。
沈厚介绍众人的身份：明窍境的汉子叫做王麦，另外有两位八品通脉境的武者是跟他一起来得，分别叫做李小娃和李平安，沈厚的那位同事名叫石担，是强体境的武者。