做成口袋模样，是为了避免缝布的时候损伤到衣服的主体，同样的设计，在每个季节的衣服上都能看得到。
楚源招募出来的原生领民当中，几乎是不存在老人和孤儿的，他们要么是单身的年轻男女，要么就是以家庭的形式存在，即使是老人，也只是相较于年轻人而言，像是楚源最开始招募出来的楚大，也就是现在的楚定鼎，几乎是原生领民当中的年龄上线了，而孩子基本上都是和父母一块儿出现的，就算没有完整的家庭，也多少有个母亲或者父亲，唯一特殊的一个，楚源记得是和成年的姐姐一起被招募出来的，但也仅此一例。
但在部落民当中，这种年龄差距就相当大了，楚源要想让部落民融入到华夏的原生领民当中，就必然不可能让他们继续维持着原始的集体生活方式，真要让他们抱团生活在一起，几十个摸爬滚打民风彪悍的部落民，就能吓坏他那几千个老实巴交基本上以种地卫生的原始领民，但部落民被打散了，就不可避免的面临着一个问题：
那些曾由整个部落一起抚养的儿童、老人，以及残疾人该怎么处理。
后两者的数量还好，许多部落虽然没有杀老和杀残的习惯，但作为一个部落民，在老了或者残疾以后，无法为部落提供价值，反倒成为部落的负担，自觉离开部落是一种美德，因此除了一些以家庭形式聚集在一起的部落，其实很少看到老人，在部落民平均年龄也就二十出头三十岁的样子的时候，四十岁的已经称得上是老叟了。
但小孩子就不同了，存在于基因当中对种族延续的渴望，楚源接收的所有部落，几乎都有共同抚养的习惯，甚至很多部落由于同一时期出生的孩子太多，以至于抚养到最后，甚至分不清孩子们的父母是谁，何况就算分清了，在没有婚姻体系的情况下，也会出现非常多的同父异母，同母异父的兄弟姐妹，而这些孩子的父母，在加入华夏领地之后，未必有组建家庭的意愿，也不太想独自一人抚养儿童，于是只能统统让夏城的慈幼局进行统一抚养。
考虑到部落民的寿命问题，楚源在认真观察和调研之后，将成年的年龄划分的很松，原生领民十六岁认为是成年，而部落民十四岁即可认定为成年，后者的寿命虽远不如前者，但身体成熟的速度的确比前者要快些，有些部落当中，甚至女子十岁即可成婚，生儿育女，瞧着那还没自己大腿高的小姑娘，挺着一个快占据她身体一半的大肚子，楚源实在是看不下去，于是除了已经生育的，之后所有进入华夏的部落民，未满十四岁前都禁止婚育。
如果可以，楚源甚至想将年龄定得更高一些，未成熟的母体想要孕育出生命，简直就是一场和上帝赌博的一换一，但部落民的寿命上限摆在那里，而且他们之中的许多人，都有不繁衍就绝种的危机感，因此楚源对部落民的年龄限制较为宽松，不过他们在夏城生下的子女，会被默认为是原生领民，受到更高的婚育年龄限制。