从积极层面看，近朱者赤近墨者黑，远离杀猪的和墓地，对孩子的启蒙有着积极的意义。
但是，这种严重脱离了人民群众的话，那是万万不能说的。
还有，没了杀猪卖肉的，你吃谁去呀！
最重要的，你得有钱才行。
现在也一样，都想买学区房，都想住舒服点。如果所有人都能像孟母这样，想搬哪就搬哪，恐怕贫民窟早就没人了吧！
所以任何一件事都有它的两面性，对你可能是好事，而对我也许就不一定。
孟子的思想学说以及经历，基本上跟孔子差不多。名气很大，到哪个国家都能被接待，但主张却不能被采纳。
这也不能怪人家国君现实。
您想啊，在那个战争频繁的年代，各个国家都在提防着左邻右舍，或者惦记着人家的国土。你却让他们放下屠刀，用仁义治国，行不通啊！
就好像清末时候，你这边嘚吧嘚讲仁义礼智信，人家长枪大炮狂轰滥炸，这靠念经能把洋鬼子念跑吗？
所以孟子那一套，在当时注定要失败！
孟子出名虽然早，但真正被平民大众所熟知，还是在唐代以后。
从韩愈把孟子的地位推崇，到五代十国后蜀孟昶极力拔高。到了北宋，孟子才算正式位列仙班，被后人四时祭祀。
说到孟昶，那就必须得说一下孟氏这个唯一建立国家的家族。
在后唐时候，李存勖赐死了蜀地实际掌权人郭崇韬，派孟知祥来管理蜀地。
李存勖死后，皇帝换成了李嗣源。刚上任的小李，面对着政权不稳的局面，为了先稳住一块，直接封孟知祥为蜀王。
但是孟知祥接受封号不久，就独立单干，成立蜀国，史称后蜀。
可惜老孟有那个建国的能力，却没有享福的命。蜀国成立仅半年，孟知祥就挂了。扇子醒目什么的交给儿子孟昶。
孟昶刚继位，大权实际上在李仁罕和张业手中。
等后来先诛了李仁罕，十多年后又杀了张业，孟昶将蜀地治理的井井有条。
此时中原比较乱，皇帝今天换这个，明天换那个，国家也是后唐、后晋、后汉、后周的来回倒腾。
而蜀地因为偏居一隅，倒是有二十多年难得的清静。老百姓也能安居乐业，在那个年代真跟世外桃源似的。
既然没什么大事，那就开始享乐吧。