因某些原因，今天突然出现大量用户无法打开网页访问本站，请各位书友牢记本站域名(首字母+org点com，)找到回家的路！
站在院落里静静的看着陈宝菀的马车走远之后，他不紧不慢的出了门，依旧先步行前往城南的几个旧书坊。
对于灵荒，他不是没有感应，早有的种种迹象，也已经让他有所怀疑。
在得到陈宝菀的确定回答前，他其实也已经开始思索自己要做什么。
他查阅过很多古书，在历史上出现的那几次灵荒时代，新生的修行者数量急剧锐减，只有正常时期的十分之一不到，而已经是修行者的人，寿命也没有以往同阶的修行者长，再加上这种突变导致的战乱、权力更替，修行者数量在灵荒开始二三十年后，整个修行者世界的人口数量，就削减三分之二以上。
在灵荒时代，修行者实力的两极分化也变得更加严重。
一些本身就很强的修行者在灵荒时代也能争夺到一定的资源，他们就变得更强。
而像林意这种新生的修行者，修行的速度比正常时代慢，实力差距就显得更大。
给陈宝菀赶车的这名中年女车夫心中觉得可惜，就是觉得林意能在这灵荒开始时成为修行者，并凝结黄芽，的确是不俗，但接下来像林意这种很难得到资源的修行者，再往上爬就是千难万难。
这些林意其实自己也清楚，但他如果就此认命，自怨自艾，便也不可能会得到陈宝菀如此高的评价了。
在他看来，再贫瘠的荒原上也有人生存，在灵气稀薄的灵荒时代修行，古人或许也会留下一点经验，或许会在一些古籍里留下些有用的记载。
“林意，你来了啊。”
他平时也经常到城南的几个专收和售租旧书的坊市转，再加上也打些短工，帮忙修补一些旧书，所以几个旧书坊里的人看到他都是纷纷热情的打招呼。
“林意，你来的正好，昨天我这里正好收了一大批古书，有些还来自北蛮那边。”其中一个书坊的老板也很清楚他的喜好，热情招呼他进门的同时，看着林意浑身热气腾腾，知道他走了不少路，还特地端来一壶茶。
“谢了薛伯。”林意心怀感激。
这个书坊老板姓薛，是一名头发花白的中年男子，是早些年逃荒到建康的书生，靠卖字画和教书许久才攒了一间旧书坊。这种书坊也就是能维持生计而已，不算什么赚钱营生，但这书坊老板心地善良，而且是真正的爱书之人，对喜爱看书的林意也是很欣赏，平时不管林意看书多久，也不会收林意的钱，而林意也是经常帮他做些杂活，算是报答。
这次他收到的旧书倒真是不少，足足堆满了半间小屋。
林意喝完了一壶热茶，擦了擦汗，就直接席地而坐，坐在这大堆的旧书中间，很快看入了迷。
这书坊老板也不打扰，甚至也不让人进这小库房，就让林意独自安静看书。
建康这边的人习惯性称北方魏人为“北蛮”，越是读书人，对北魏越是鄙夷，一是北魏人作风粗豪，不太讲究礼仪，二是北魏在早些年尚武而轻文治，对读书人也不太重视。
对读书人都不重视，对书籍当然更不爱护。
眼前许多来自北魏那边的古书，就可以看得出端倪。
很多古书都不算完整，而且大多糊了油垢，给人的感觉是这些古书倒不是有读书人要研究学问才留了下来，而是派了其它用处，比如引火、比如做了些垫物等，才留存了下来。
不过这些古书的内容倒是和建康这边常见的古书有很大差别，很多是北方独有的记载。
林意专心的翻阅，很快就发现了一些他感兴趣的记载。
他发现了有两本古书上都记载了一个叫做“大俱罗”的修行者，按照北魏的古语，大俱罗有神力者和圣者的双重意思，那个修行者就是最接近现在的一次灵荒中的佼佼者，在北方很无敌。
而且这个被称为“大俱罗”的人也是出身贫寒，按照两本古书上的记载，他也就是边市马贩出身。
最让林意觉得奇特的是，这个人也没有得到特别的际遇，没有当时的王族将相帮助，似乎他就是靠自己修行，就后来居上，变成了当时北境最强的修行者。