所有的
所有的一切
就真的几乎没有一点生命的气息了
真的
都真的几乎没有一点生命的气息了
……
我不信
你不信
如若你还真的还是不信
它会让你在想去这个地方看一看的时候
让你看到这里的人就是有一天出去了
也会让人把他身上的衣服全都给扒了去
……
而之所以会让人全都给扒了去
是因为
所有的
包括让人呼吸到的气息
也会让人深深地感受到
那是一种多么让人感到讨厌死了的秽气
……
如果可以
人们甚至愿意
而且是很愿意的那种
一刻也不想停留了很麻利地去
消亡灭净掉他的肉体
……
所以
这里的人常常羡慕
水笼头里的自来水流淌出来时
让人感味到的那一种生命的气息
和不知道是为了什么
而从别的地方飞进到这里来的蒲公英的种子
所传输给人的那一种生生不息的生命的气息
……
所以，我愿化作是水笼头里的自来水
和那水流出时所发出的声响
……
为什么愿意成为这种别人不屑为之的那样
是因为
它是这里的人所羡慕的一种记忆
……
记忆
有了这种记忆
就还能感味到生命的气息
……
气息
有了这种气息
就还能生发出继续生活下去的劲气
记得中国古代着名的思想家、教育家，中国战国时期儒家代表人物孟子，在《生于忧患，死于安乐》中，曾写到“舜发于畎亩之中，傅说举出版筑之间，胶鬲举鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔傲居于海，百里奚举于市。”以表明“有太多很厉害的人，也是在经历了磨难之后才取得的成功”。
所以，孟子又言“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
其意指：
所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。
孟子还说“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
这个意指：
人需要常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。