在那浩渺无垠、卷帙浩繁的佛教经典之中，有关神通的记述可谓不胜枚举。这些神通展现出超乎常人想象的神奇力量与超凡境界，令人惊叹不已。
遥想当年佛陀在世之时，那个辉煌灿烂的时代里，众多圣者皆已证得六种神通，他们能够随心所欲地显现出各种各样匪夷所思、惊世骇俗的奇妙景象。无论是飞行自在、天眼通视、天耳闻声，还是他心通察知他人心思、宿命通知晓过去未来之事，亦或是漏尽通断除一切烦恼，这些圣者们所展现出来的神通之力，无一不让世人对佛法的高深莫测感到敬畏与向往。
然而，尽管神通如此神奇且令人神往，但佛陀却屡屡郑重其事地强调：神通绝非修行的终极目标，切不可盲目地去追逐。因为过度沉迷于神通的表象，反而容易使人迷失正道，忘却修行的真正意义所在。
随着时光的流转，佛法也历经了不同的发展阶段，从最初的“正法时期”，过渡至“像法时期”，再到如今我们所处的这个“末法时期”。在这漫长的历史进程中，众生的根基和气运逐渐变得浅薄，福报也日益减少。面对这样的现实状况，佛陀深谋远虑，早已洞悉了末法时代将会出现的种种弊病，并在众多经典当中留下了宝贵的教诲与指引。
其中，尤其值得一提的是在《大般涅盘经》这部伟大的经典之中，佛陀特意为后世众生开示了相较于神通而言更为至关重要的三种能力。这三种能力不仅对于身处末法时代的修行人来说乃是必备的基本功力，更是引领他们走向解脱之道的关键路径。而这一具有深远意义的事件，则发生在佛陀年事渐高的晚年时期，彼时正值佛法蓬勃发展、繁荣昌盛之际。
尽管佛陀那高深精妙、充满智慧与慈悲的教法已然在世间广泛地流传开来，然而那些踏上修行之路的人们依然不可避免地会遭遇到形形色色的困惑以及重重艰难险阻。
尤其是当涉及到“神通”这一议题时，众多修行人更是不慎误入歧途。其中一部分人终日不辞辛劳地苦苦修炼，却始终未能领悟其中关键要旨；另有一些人则不幸受到虚假神通的迷惑引诱，从而偏离了原本纯正的正道；更为糟糕的是，还有一部分人由于自身始终无法获取神通之力，渐渐地心生怠惰之意，逐渐放弃了修行之旅。