“糊涂人可不尽然是慈悲。为了点滴小事大发雷霆，继而怨恨世道不公的人，一样糊涂。”
沉舟假装没听出他们俩的弦外之音。
“我以为宽于待己，严于待人是因为恶。”
沉舟这么一说，伊萨立即想起滕杰尔的城主。
“不识时务，亦没有自知之明，以为永远能高高在上，难道不是一种糊涂？”
“普通百姓骨头这么轻，当然是不自量力。公卿世家如此，不是因为世袭的特权？”
允许一部分人与生俱来高人一等，即是恶。
等级森严的制度赋予了这些人恶的权利。
这样做当然不是毫无目地。
归根结底是为了笼络人心，得到贵族的支持。
商持续人祭几百年，唯独纣王被后人骂得狗血淋头，是因为他开了炮烙虿盆的先河？
剖腹取子祭祀鬼神，在商朝屡见不鲜。
商纣的罪，在于他用贵族献祭，失去了支持。
周室唯恐人祭之毒肆虐，抹去了幽暗的历史，将夏商两朝的恶习归结为夏桀、商纣个人的暴虐，试图以依靠自我约束的礼教治世，而忘了告诫子孙正视人性。
结果周幽王重蹈了前几朝的覆辙。
恶不会因为美化而消弭。
活在不知何为恶的谎言里，人将失去辨别力。
信奉暴力强权，与恶同化，又会自绝于天下。
商即是恶贯满盈的终局。
“公卿世家林立，一旦势大，易生不臣之心。若为天下人诟病，其余各家师出有名，当即吞并，以壮自身。”
除四家以外，华英国亦有其他规模不大的世家传承。
于这四家而言，如有虎狼在背，万一为所欲为，商纣的下场近在眼前。
善不能止恶。
恶需要恶来相互制衡。
如何在善与恶间获得平衡，是个难题。
太宗没有完成太祖把权力握于掌中的愿望，而与世家公卿达成协议，采选四家之女为质。
这一层一层，一级一级，互相监视的恶意，便是太宗交出的答案。
教化人心是必须，引人向善是必须。
但不是唯一。
“阿萨赛尽管与华英国不同，不过天理总归一样。自以为有恃无恐，无法无天的人，势必遭到天谴。他们所要面对的报应，并非来自他们欺压的善人。天理循环非快意恩仇那么简单。”
伊萨望了眼沉舟，长吁一口气。