在吃饱穿暖问题没有解决的情况下，生老病死真的不重要。蒲远山现在回想起来忽然就有深刻的认识。几年前的毛家坪，只要你老了，干不动了，死亡不经意之间就到了。一个壮劳力生病了，躺床上了，干不动了，结局几乎是必然的。打针吃药有之，但住院，手术，输液，呵呵，你想多了，没见过。
死后队长会找四个壮劳力，找口薄棺材或者竹席子一卷，后山坪的坟地里埋了。前后一天时间，没烧纸，没有点香蜡，没有放鞭炮，没有敲锣打鼓。唯有亲人们无尽的悲哀。所谓狗屁传统规矩全他妈没有了，真的，一个也没有。即使有也会被一句搞封建迷信给你割得干干净净的。
蒲远山想起后世死亡后的繁文缛节，规规矩矩，他马的都是经济发展的产物，没这些繁文缛节，规规矩矩，就带动不了丧葬产业的振兴。为了振兴这条产业链，资本会把老祖宗用烂了的各种陈规陋习搬出来套住你，给你思想上枷锁。资本，为了利益，从来都不会考虑子孙后代，包括自己的。那么谁代表资本呢？它就是在这条利益链上的每一个人。
一件全世界人民惊掉下巴和眼球的事儿，在公社书记全自愿的带领下悄悄咪咪地完成了。在病人，病人家属，大队长三缄其口下，消息真的没传播开来。这个年代人口流动少，消息传播本来就慢，全书记，各大队长都是本地人。小山老师也说了，二批次要等五年。还有就是干部们根本就没有认识到这件事儿的商业价值。更没有人认识到这件事儿在国家层面的战略价值。也可以说这个时代的人对癌症没什么概念，甚至还没有这种病的概念。反正最后还剩下二十多斤果肉被蒲远江带回来以罐头形式封存。这个时代的干部格局很大，眼界很窄，总之一件惊天动地的事情，居然像放了一个哑炮一样烟消云散了。
不管外界的纷纷扰扰，蒲远山已经开始了他教书育人的苦逼日子。九月是毛家坪最忙的农闲月份。整个大队成为一片片建设工地，每个小队至少招外大队的劳动力一百人用于修食堂，平整大田，码田埂。其实食堂二十人足够了，但小田并大田，修建一米宽的石头田埂就费劲了。
首先要把田里水放干净，然后高挖低填，用水平水管测平整，然后才是垒田埂。一米打一根三米长的水泥方桩子，然后用100*50*50的青石一层一层往上垒，直到高出田泥面五十厘米。石头和石头接口做一凹槽刚好卡在水泥方桩上，所有缝隙，接口用水泥沾接。