他们把所有能带走的金银财宝都带走了，除了那些带不走田野间的土地，以及放在船上占地方的奴隶和佃农，于是奥斯曼人接管了他们。苏丹对于这些异教徒没什么好感，自然也没什么好脸色，他不许这些异教徒踏足清真寺附近，禁止他们和穆斯林通婚，并对他们征收相比穆斯林更重的税。
然而即使这样苛刻的对待，对这些奴隶和佃农来说，却仍犹如同天堂一般，他们并不在乎自己的神究竟是安拉还是耶稣，他们只知道在天主教统治的时候，他们不但没有人身自由，连一点私人财产都无法存下，而如今他们不但摇身一变都恢复了自由，甚至因为大量农田荒废着无人耕作，他们每个人都被发放了一块田地，只需每年秋天交出一部分给税官外，其余的都任由他们自己处理。
于是这些原本以为自己难逃一死的奴隶和佃农立刻欢欣鼓舞地庆祝苏丹的统治，甚至为了防止有一天他们天主教的主人卷土重来，他们还会倾尽全力帮助奥斯曼人抵御天主教徒的反击。至于有些在战争中分离的家庭，他们还会写信给自己的妻子和孩子，告诉自己如今的境遇，让他们赶紧趁着夜晚偷跑到这边来，到这里一家团聚共享天伦之乐。
这些人中大多数在后来都皈依了伊斯兰教，当时的奥斯曼帝国对于这些人较为开放，一旦皈依，他们便和普通穆斯林人的权利别无二致，因此有不少人刚开始还想保留自己信仰的人，为了少交些税，后来都改信了安拉。
这些新入教的人，因为过去的经历，他们比一般穆斯林人更仇恨天主教徒，而出于归属感和安全感的需要，他们对苏丹比普通民众更加忠诚更加狂热，刚开始，苏丹只是选了几位表现杰出的人担任自己的亲兵，后面这个队伍人数逐渐扩大，并成为苏丹的亲信和心腹的代名词，最终被命名为“西帕希”。
阿希姆认为奥斯曼帝国这两种军事力量之间存在着利益分割的矛盾，他们可以通过挑动两者之间的关系来降低奥斯曼帝国的作战力。
那位指导阿希姆的老指挥官没有当面反对阿希姆的看法，只是将阿希姆的这番话如实汇报给了海因里希。
海因里希隔天便把阿希姆叫过来狠狠地骂了一顿，对于儿子这种愣头青的行为，他最后只丢下了一句话，“我们是来打仗的，不是来帮我们的对手改正错误的。”
阿希姆很快意识到自己差点干了件蠢事，他不再把目光放到奥斯曼的内政上，而是考虑如何在战场上赢得快速的胜利。