饭后玉如义跟着田池芳的脚步在这里到处串巷，尽管二十多年过去了，当年的那些街道还是在的，田池芳在这里没有迷路，真是让人感到不可以思议，不过到了外这新城区就不太行了，那边虽然也有老一点的街道，但新道路还是有些不太好走的。
两人主要在老城区走，这里有一些小吃，虽然名字跟自己家那这的差不多，但味道就差很远了，这也许就是大家常的说的特产吧。冬天这里也一样的在忙着过年有的准备，比如宰年猪，早一点的这个时候就开始宰了，宰年猪迟一些的一般是十二月初，猪头在火坑上方薰个大半年月，才有腊肉的味道，然后过年的时候炖好，用猪头肉和酒敬土地神，请先祖一起回家过年，保估后代发达。
为什么过年要用猪头肉来请供在神龛前来请祖先回家过年呢，这是有讲究的。古时人类在以打猎和集为生的时代，单靠个人的力量是无法生存下去的，所以就有了合伙来捕猎的方法来组队捕猎。每次捕到的野猪等猎物分配劳动成果时起到关键作用的人可以在分到一份肉的同时还可以得到猎物的头和下水（内脏叫下水），就这样一直坚持这个传统，直到后来农耕和畜牧完全取代了捕猎，但是这个传统还是保留了下来。在后来的很长时间里，人们一直是使用猪头作为最高供品供给祖先的，家业大的全牛合羊全猪祭的也有，一般小家小户还是猪头最实用，也是最有象征意义的。所谓的执牛耳是分配，而执猪头则是对首杀人的尊敬和鼓励。也是合作中对有功之人的奖励，古人没有后来人的那些花花肠子，都是使用最直接有效的方式来管理部落和团队。这也是最高效的办法，可以快速凝聚出向心力，起到目标一致的作用。
我们的传统文化已经丢失的几乎没有了，后来的有些所谓传统并不是真的传统，用了一些西方学来的皮毛而已，再贴上高人一等的标签自命不凡罢了。
我们可以在知识上与时俱进，但有些敬畏先祖的传统真的不能丢，这不是迷信而是用这种方法表达对艰难走过来的先祖的一种尊敬，不忘本，表示我们没有忘记他们曾作出过的努力，表示我们还是记得他们当年的分配方案的，记得他们为了解决饥饿想出的那些办法，我们现在虽然用不上那些了，但我们还记得，我们的传承没有断，说明我们是他们的后世子孙，我们不仅要自己这样纪念他们，还要传承下去，承前启后是我们的传统美德，必须敦促后世子孙们开拓向前。
晚上两人在一家招待所住下来，两间房，但实际上还是睡在了一起。
“有个问题一直没敢问你”玉如义搂着田池芳问。
“问吧，什么都可以问，我不会生气的”田池芳说。
“你当时明知道他家穷，为什么还愿意跟他在一起呢”玉如义问。