我之所以会突然对大德的帽子产生了兴趣，是因为他的这顶帽子，与周围人群里其他人戴的帽子都不一样，夹道而立的僧侣们，头上戴的是一种看起来像鸡冠一般的僧帽，而那些跪拜在地的善男信女，很少有人戴着帽子，即使有，也是那种平顶的毡帽，这里就不得不再次钦佩一下雕刻出这幅浮雕的工匠的技艺，在他的刻刀下，每一个人物都十分的传神，每一个细节都被他处理得栩栩如生，所以我一眼就看出了大德所戴的那顶帽子的不同，它看起来就像个锅盖，不过弧度更大，犹如半个鸡蛋壳一般，而且在帽子的顶端，还有一个尖状物，结合这种种的特点，如果我没有认错的话，那应该是一顶钹笠冠！
钹笠冠，据说是由元世祖忽必烈的皇后察必发明的，蒙元时期，这种钹笠冠在蒙古皇室和贵族中可谓是风靡一时，后来就连普通的蒙族百姓，也是人“首”一顶，我顺着这个线索继续仔细观察，很快就发现了“大德”身上更多的与众不同，他的身上虽然也是穿着袍子，但是式样却和藏式的有些不太一样，看起来更像是蒙族的式样！
借由这些发现，我心中顿时了然，这所谓的“大德”哪里是什么藏传佛教的圣人，他甚至都不是藏人，分明是一个蒙族的官员或者是贵族，而这五副浮雕里所记录的故事，说不定就是发生在蒙元时期！
有了这个推断，我不禁有些欣喜若狂，连忙将我的发现告诉给了钱老，老爷子在听完我的讲述之后反复推敲，最后认为我的这个推断可能十分的接近于事情的真相，虽然这些推断并不能帮助我们解决眼下的困境，但是它让我们在解开弱郎谜团的进程中，迈出了极大的一步步伐！
我和钱老继续就我发现的这些细节热切的讨论着，可一旁的熊伟却对我们这种学术研究毫无兴趣，他用指关节“咚咚咚”的在浮雕上敲击了几下，自言自语道：“如果这真是元朝的东西，那这木头是什么材质啊，在这么潮湿的地方竟然过了好几百年还没有腐烂？”
熊伟这个无心的举动却把钱老给气坏了，他立即停止了与我交谈，不满的瞪了熊伟一眼说道：“熊伟同志，请注意你的行为，这些可都是古物，是历史的财富，怎么可以就这么用手来敲打！”
熊伟被钱老严肃的口吻给吓了一跳，不过钱老也没有再追究熊伟的不当行为，反而也被熊伟的话给引起了兴趣，我们重新打量起整个佛殿，这佛殿的构造是古藏建筑风格里比较少见的纯木质结构，五幅浮雕看起来和佛殿是一个整体，是被直接雕刻在殿壁之上的。
钱老在佛殿的墙壁上找了个最边缘的位置，伸出手用指甲在殿壁的木质材料上轻轻地刮了几下，紧接着嘴里就发了“咦”的一声惊叹，然后他突然把脸贴近了殿壁，也不知道是在观察着殿壁材质的纹路，还是在嗅着上的味道。