哥俩也不再多言。只见风战连出五张咒符，两张贴在重剑剑身，一股火焰过后剑身多出两个符咒。三张贴在自己身上，化作类似图腾一般的复杂纹路印在肉身上。
图腾符咒忽亮忽灭、闪烁不定，风战本已到顶点的气势再次拔高，一身真元不仅运转速度快了一倍，更是突破境界限制，直接将修为提升到等同玉清微天境第二层的地步。
“咒符体术运用？威力居然如此之大。”苍松略微有些惊讶。
自在宫《玄天五绝》之《道藏符咒经》中记载的咒术大致分两类，一类是咒术，一类是咒符。
咒术也就是通俗所说的法术，就是通过一些口诀、咒法，以自身真元为引，控制或者拘索周围天地之间的某种特定元素，如火、水、土、金等，从而达到攻击、防御或者是辅助功能。
咒术的优点是可以增强修道者的战力，缺点则是需要诵念法诀，发动起来需要时间。
虽说修炼到一定程度的高手，可以默念甚至是瞬发咒术，可毕竟一来对修为要求太高，二来无论什么层次的高手，也只能做到瞬发低阶咒术，对实战意义不大。
因此，咒符便被发明出来，更是大量运用。
咒符，简单说就是运用真元直接将咒术提前封入某种物品之中，待到需要时，直接以少量真元便可瞬间激发，从而产生效果。
一般来说承载物品质越高，能承载的咒术威力越大，原则上将咒术直接封入器物中比封入符箓中的效果要好，能运用的咒术等级也越高。
所以高品质的符箓对原材料都有相当高的要求，若是只用普通黄纸朱砂制作出高品质的咒符，那需要大师级的制作工艺，不仅要对《道藏符咒经》有相当高的造诣，在真元境界上至少也要高阶大修士的修为才可以做到。
苍松所说的咒符体术运用，就不得不说咒符的运用方式，咒术制作成符箓，运用方式主要有：直击、体术、凭依三种方式。
诸如定身、封印等将咒符直接贴在目标物上生效的方式便是凭依。
凭依是相对普通寻常的技巧，威力通常有限，对高等级的敌人产生的作用微乎其微，在咒符制作上几乎没什么要求，初学乍练者第一次制作成功的咒符九成以上都是凭依类。
直击就是直接运用咒符，也是比较常见的方式，比如飞射一张咒符以火烧、冰刺、雷击、爆破等方式攻击敌人。
运用方式上非常简单，对使用者的要求也相对低的多，只是对咒符制作上的限制很多，所用材质、制作者的修为高低等都有严苛的限制。
体术则是超阶运用技术，不仅是运用方式，就连制作工艺也必须达到宗师水准，就算是教御们也未必人人做得到。