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广西的叛乱得以迅速平定也让赵祯能有一副畅快的心情去主持这年十一月的郊祀大典。关于这个郊祀大典，我们其实已经提到过好多回了，往最简单的说，它就是皇帝本人难得的一次以合理合法的方式出宫放风并顺带着去祭祀一番天地的宗教活动。既然是皇帝出行，那这排场自然是马虎不得。
《宋史·仪卫制》有载：卤簿之等有四：一曰大驾，郊祀大飨用之；二曰法驾，方泽、明堂、宗庙、籍田用之；三曰小驾，朝陵、封祀、奏谢用之；四曰黄麾仗，亲征、省方还京用之。
从这之中我们能够知道，郊祀大典所配用的是宋朝帝王出行的最高仪仗规格，它的规模甚至超过了皇帝祭祀祖庙和亲征，而这个“大驾”所需的陪同及陪护人员则是达到了惊人的两万零六十一人。这其中的各位嫔妃和王公大臣以及太监宫女就不用说了，另外还有各类吹拉弹唱的、举旗的、牵马的人员更是不计其数，但这些人里面最靓的那些仔还是骑在高头大马上的万余名手持各类兵器看上去显得威武雄壮的大宋禁军仪仗队。
现在知道李元昊为什么在谋建西夏国时要削减礼仪规格了吧？在这方面他再怎么能玩也不可能玩得过宋朝。当然，宋朝皇帝的出行规格也是在不断地演变中才形成了仁宗朝时期的这等规格和规模。前期的太祖朝时期虽然在御驾出行的仪仗规模上也是让辽国等周边国家望尘莫及，但相比仁宗皇帝祭祀天地时所动用的这种超过两万人的排场和规格还是显得有些小巫见大巫。
我们这里为什么要在此事上大费口水呢？因为我们现在要隆重地介绍一幅传世名画——宋朝版的《大驾卤薄图》。
提到宋朝的长卷画，张择端所描绘的那幅关于北宋东京汴梁城市井生活的《清明上河图》几乎是每一个人都能脱口而出的宋朝第一名画，而出自王希孟笔下的另一幅宋朝千古名画《千里江山图》则是当时水墨山水画的集大成者。那么，据后人考证成画于仁宗朝末期、现今珍藏于中国国家博物馆的北宋版《大驾卤薄图》则可以说是反映中国古代兵器仪卫的画中翘楚。
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