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第88章 张村小学教务会议(2 / 2)

体育课没有标准,张诚提出可以有跑步,男生们建议增加钩镰刺击训练,公孙尼子认为刺击训练不适合幼童,但是张诚拿出张村曾经被劫掠的事儿做例子,这项训练内容也就保留下来了。公孙尼子提出自己曾经学过一套导引术,可以健身养生,张诚请公孙尼子示范一下,看起来是一种全身的锻炼,像体操,也有几分太极拳的味道,于是确定这个导引术可以作为每日例行的体操,上午下午集中各练习一次。

张诚觉得这玩意儿如果当成广场舞,在村民中普及一下也好,这个话说了一下,看公孙尼子翻着白眼,也就没继续。公孙尼子身为当世大儒,多多少少看不上农民也是有的,这事儿不能强求。

张诚格外强调了学习和实践相结合的要求,村里除了铁工坊不能开放给小学生实践,其它项目都需要开设实践课程,一方面孩子们要从实践中了解张村安身立命的根本,知道财富是怎么产生,生活是怎么样一桩事,另一方面,则要在实践中观察和学习,找到改进工作的方法。

还有就是,各科的练习题,也要尽可能结合生活实践,做到贴近生活、基于真实的世界,而不要只停留在书本上。提到实践的时候,张诚特别提出农耕也是张村重要的生活实践项目,不仅仅要在农田里学习方田测量之术,还要亲自参与农耕,知道农耕的辛苦和粮食来之不易。

一场会议,学生们延续了之前自己动手自学自批自改的教学传统,开始积极介入到新一代的小学运作,公孙尼子也通过这场会议熟悉了张村子弟学校的作风,虽然不能说融入其中,但是以管窥豹,却也觉得这种办学和曲阜阙里、临淄稷下的风格都大异其趣。

当然,阙里也罢、稷下也罢,都是由真正的大儒创办主持的,弟子们也都是成年而好学之辈,和这种幼童教学毕竟不同。

但是看着眼前这些进入中学的学生,表现出来的个人自信、能力和做事讨论的条理,以及互相讨论彼此补充的情状,公孙尼子觉得,那些即将入学的后辈学童,也会沿着他们的脚步一路前进,而如果张村子弟小学、子弟中学的发展一直是这样的,那么张村教学体系蓬勃发展,将催生一大批全新的读书人,这些人必将在未来的世界里大放异彩,而如果自己的学问能够通过这些幼童、少年传播出去,自己的门派也会随之大放光辉。

公孙尼子作为荀子门派的弟子,在政治上并无野心,或者说早就淡了在政治上的追求,却对弘扬门派念念不忘,前一段时间日夜誊抄,把《荀子》印刷成册,遍发天下。当时觉得自己对老师所传的学术已经做到了自己所能做的一切,但受邀主持张村子弟中学,又参与了这场小学教务会议,内心又活泛起来了。自己随先生一路周游列国,最后留在了秦国,原来真正的意义在于此,所谓冥冥之中自有定数。

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