理气派的历史发展可以追溯到周朝时期。当时，周公旦在制定礼乐制度时，就开始注重风水学的应用。随着时间的推移，春秋战国时期的阴阳学派进一步完善了理气派的理论体系。到了晋代，学者郭璞在《葬书》中提出了“葬者，乘生气也”的观点，标志着理气派风水学的正式创立。宋代时期，理气派风水学得到了进一步的发展和完善，成为风水学中的重要流派之一。
2. 理气派的实践方法
理气派的实践方法主要包括罗盘定向和气场调整两个方面。罗盘定向是通过使用罗盘来确定房屋或墓地的最佳朝向，以及如何根据八卦和五行来调整居住环境的能量流动。气场调整则是通过调整环境中的各种元素来增强或减弱气场，以达到改善风水的目的。这些方法在古代中国的建筑设计和城市规划中得到了广泛应用。
三、形势派与理气派的主要区别
虽然形势派与理气派都致力于探寻人与自然环境之间的和谐关系，但它们在理论、实践方法以及应用侧重点上却存在着显着的差异。
1. 理论侧重点不同
形势派注重观察和分析自然环境中的地形地貌、山水意象等特征，以寻找能够聚集生气的最佳位置。它强调“龙、穴、砂、水”的重要性，认为只有真正与自然和谐共生的环境才能带来好运和福祉。而理气派则更加注重阴阳五行、八卦干支等深奥理论的应用，认为通过调整气场可以改善风水。它强调“气”的概念，认为宇宙万物都是由“气”构成的，而“气”的流动和变化则会影响人类的运势和生活质量。
2. 实践方法不同
形势派的实践方法主要包括相土尝水法和山环水抱法，通过实地考察和分析来判断风水的好坏。它注重实际的地形及其景观意象，认为只有真正了解自然环境的特征和规律，才能找到最佳的风水位置。而理气派则更加注重罗盘的使用和气场调整的实践方法。它通过使用罗盘来确定建筑物的朝向和方位，并根据阴阳五行、八卦干支等理论来分析环境中的气场情况。如果气场不佳，它会通过调整环境中的元素来改善气场，以达到改善风水的目的。
3. 应用侧重点不同
形势派的应用侧重点在于寻找和确定最佳的风水位置。它认为，一个理想的风水格局应该具备“龙脉旺盛、穴位得宜、砂水环抱”的特点。因此，形势派风水师会花费大量时间和精力去寻找这样的位置，以确保建筑物能够与自然环境和谐共生。而理气派则更加注重通过调整气场来改善风水。它认为，即使建筑物位于一个不太理想的位置，也可以通过调整气场来使其变得更为吉祥和有利。因此，理气派风水师会更加注重环境中的元素和布局的调整，以确保气场能够顺畅流动并带来好运和福祉。