莫陆不太看好紫瑞道人能得道成就金丹，联系嵊道人破关失败身死一事，借用骨糜尸身破关隐患颇大，极有可能引动诅咒，最坏的结果是走火入魔，到时五道观与黑风寺地界必然生灵涂炭。
因此，远走他方就成了莫陆必须要考虑的一条退路。
通过游记，了解一些风土人情，肯定不是坏事。
莫陆翻阅着，毕竟已经对笼佛寺周围地理有一定了解，大部分内容并没有给他提供什么情报，而是零零散散，为他脑海里的地图骨架填充一些细节。
比如有僧人记载，笼佛寺东部荒野，鱼龙混杂之地中有一座旅店，乃是本体为豺狼的筑基修士所开，此怪颇好论佛，连充作菜肴的人畜都要念三遍往生经，迷惑住他们的神智，才舍得拿起屠刀宰杀。于是端上来的菜肴中，人头上犹带有平静的笑意。
而与之相对的，几十里外另一伙占山为王的豺狼自认为道家，看不惯他的行径。这些豺狼虽然也吃人，但是却讲求自愿。常有过不下去的人家自愿舍身给他们，换得凡俗金银，保得家人一生富贵。豺狼吃的时候也不会做什么临终关怀，而是直接生啃。那些卖身的凡人往往哀嚎不绝，但又不肯离开。因为他们得了金银的妻子家人就在一旁看着，眼神中充满希望。
对于前者信佛的豺狼，记载的僧人只觉无奈，而对于那伙信道的豺狼，僧人痛斥其虚伪。连带痛斥道门如何如何云云。
莫陆不予置评，只是想把紫瑞道人请出来和他对喷，不对，坐而论道，试论佛道的优劣。
不过这不可能。按照骨糜和尚发迹时间来看，这记载的僧人至少也是百年前的人物了，说不定早就死在准提覆灭笼佛寺一战中了。只能等紫瑞道人半年后去阴间找他了。
莫陆继续翻阅，找到一段有趣的内容，竟然是关于佛门誓愿。
这一段是某个僧人偶然记下的一则高僧大德的早年经历。刨除文中及文末看得莫陆头皮发麻的赞颂经论，哲思等等废话，主要在讲这样一件事。
一个炼气境小沙弥对师父发愿，在一月之内为百户人家打一百口井。他日夜不停挖土，念咒，但实在法力低微，直到最后一天还有二十口井未打。于是他向师父请求帮助，预支完愿后的奖励，于是获得一道清泉咒，在半天内将剩下二十口井打完，功德圆满。
莫陆想起紫瑞道人突袭骨糜和尚的缘由，骨糜和尚也是发誓愿，又预支奖励，结果完不成，弄得即将生死道消。
结合这小沙弥的事迹，似乎预支誓愿奖励是很容易做到的事？甚至誓愿对象也未必是上天。可莫陆的《拔火宅誓》却没有这种介绍。
“也许是我的誓愿法太过低效，或者是我没怎么修炼发愿的缘故。况且除了上天和插一手的魔罗汉我也没有什么其他誓愿对象。”
当然就算有这样的功效，莫陆也不打算使用。前世室友每月痛苦还钱的景象历历在目，莫陆实在不想经历。
莫陆继续看下去。“咦？”他居然找到了笼佛寺关于发愿借贷一事对于新弟子的教导经文。
这种预支奖励的行为在佛门被称为“贷还”。只要发愿成功五次，修行誓愿法门的佛门弟子就能拥有“贷还”的能力。