如果真是这样，陈仲这几十年来用去其中的三十三枚……
悔恨之情，旋生即灭。
就算《玉清三十六箓》真是感应境界之后的法门关键。
就算陈仲早便知道。
事情就会有所改变吗？
不会。
见到不公不义之事，陈仲依然会出手，因此遭遇难以力敌的对手，他依然会将玉箓用掉！
既然事情无论如何都不会有变化。
那又何必悔恨。
更何况，《玉清三十六箓》，也未必有那么重要。
陈仲于定静中抚平杂念，挑了那枚使他悟得“望气”的符箓，入微观察。
那符箓本身的道道气息，越是细观，越是显出玄妙意趣，好似内中藏有无穷道理，时时刻刻都在露出冰山一角，勾引着观者，不舍得挪开丝毫注意力。
但这“不舍”一起，陈仲当即警觉。
此是修行妄念。
任何修行人，心斋之后都会遇到。
入定静时，有难以言述的欢喜之情生出，若是沉迷其中不知节制，便将步入歧途，最终肉身枯死。
这是伴随修行始终的一种考验，也可以称之为劫难。
心斋之后的婴宁、坐忘，实质上都是在教修行人如何对抗、化解，同时也从中使人获得成长。
陈仲几十年的圆融境界，区区妄念哪里还能为害？
当即断去了不舍，结束了这一次的入微观察，但结束之后并不离开定静，紧接着便又换了一个角度，再次入微细观。
如此反反复复，欢喜也好、警醒也罢，都不过是一出一入的时机把握。
就这样不知道多少次过去，陈仲长出一口气，真正停下了这一番参悟。
原来，留下的三枚符箓，本质竟是一般无二的！
望气！
都是望气。
不同的是，陈仲参悟最深，让他早早取得望气手段的那枚，是凭借双眼望气。
而余下两枚，一枚讲述的是如何以双手望气，一枚讲述的是如何以外物望气。
三者殊途而同归，路径虽不同，目的却无不同！
陈仲心底忽地回想起《剑术》新出现的那一页内容，仅有的十个字！
——吾生也有涯，而知也无涯。
人生岁月有限，求道的方法却是无限，若一味求全贪多，最后恐怕结局不妙。
有此明悟，陈仲立时便肯定了，《玉清三十六箓》并非当下境界的修行法门的关键，它只是一种提醒，同时应当也是相当强大的护道之术。