原来如此。
陈仲见到姚元起忽然痛哭之时，便已运起望气术，观望姚元起气息。
从气息中，可见姚元起确实是高兴的。
但若果然如毛绽所说，姚元起是为了救女，方才求道。
那陈仲刚刚询问的姚元起“大志”，想必也就不需要问了。
只是，以某一目的而求道，哪怕是救女，恐怕也达不到扬子“学不羡”的范畴。
学道、求道，唯有以“不羡”的态度去追求，而不是去追求“道”所带来的好处，才能真正有得道的可能性。
姚元起这么多年求道修行，至今修为平平，确实有其根由。
他一无家世相助，没有各种修行资粮，为了赚取这些，甚至沦落到要做随船修士的地步。
此外，他也没有师承，即便拿到了修行法门，自己一个人琢磨解读，先要刻苦识字，随后要繁难于句读，更有隐言用典须得对照，就算用了十二分的心力，将这些尽皆完成，仍旧很可能只理解到一些似是而非的东西。
陈仲虽然尚不知晓姚元起曾去止休宗拜师被拒，却也猜得出来，像姚元起这样的人，恐怕是不会得到任何宗门青睐的。
除非，近古墨子所立的墨家，仍有真传行世，而且还要姚元起恰好遇到，这可太难了。
待姚元起情绪稍稍稳定，陈仲详细问了他女儿之事。
得知情况。
陈仲暗自思量，说起来，那所谓大鬼，如果陈仲出手，大抵就是一剑之事，并无什么碍难。
但若果真如此做了，无论姚元起女儿当下到底如何，是被救，还是早遭不幸，姚元起得到结果的那一刻，恐怕也将是他道途终止的时候了。
而陈仲如果不出手，姚元起女儿被掳去已经几十年，结果多半已经注定，不至于短时间内再有变化，可姚元起还能依仗着这一“志向”，继续求道。
志向固然不纯，也终究是志向，不能得道不意味着不能得享大法力。
便如桓志、郭况、司氏兄弟、曹爽等辈，他们的志向也全然不在求道，却并不妨碍他们找到契合己身志向的修行法门，从而破境感应。
姚元起救女之心，修行陈仲道法必定无功，但若有其它法门，再辅以恰当的修行资粮，未必不能在气血衰败之前，得有所成。
姚元起此人，别的不说，这么多年从一介农夫，为救女而能够入得修行门槛，其中真不知道经历过多少坎坷磨难，只凭这份坚持，陈仲也高看他一眼，若有可能，便愿提携。
但是，无论如何，必定是人命第一的。
假若探得了姚元起女儿近况，且其可能随时遭遇不幸，那么陈仲就算再惋惜姚元起，也只能立即出手了。
陈仲思虑已毕，正要对姚元起说明利害，却忽而听闻长歌饮泣，随着风声，遥遥传至。
“出门望佳人，佳人岂在滋？
三山招松乔，万世谁与期？
存亡有长短，慷慨将焉知？