更有甚者，找出的典故里还要挑挑拣拣，从里面阴戳戳分出赞扬的和贬低的引申含义，摘选之后加入文中，送给你看的时候，悄悄看你读懂了没有，没看出他们的小心思的，他们就一脸高傲，冷嘲热讽一番，纠集几个与他们一般爱好的家伙，能在边上嘲笑一整年。
所以，这信到底是谁写的？
司茂到羊古身前求救，做得非常隐秘，外界一点风声未曾听闻。
许综、许竣找不到头绪。
但现在的问题已经来到他们跟前。
信是谁写的不重要，重要的是以司茂的名义寄来。
他们不得不做出应对。
陈仲护送蓬莱带方郡的许氏后辈许靖，到平舆来寻求庇护的消息，他们早已收到。
本来吧，他们并不愿意掺和蓬莱那边角之地的闲事。
所谓《五行太玄经》，也就是那边还当作珍宝一样。
在洪陆这里，季汉、孙吴且不论，单单魏国，风潮都已经接连数变了！
形名说推行以来，固然有不少身居高位之人，借助内中的法家法门，毫不费力地突破到了梦寐以求的修行境界。
但官位永远都是不够分的。
特别是老人们上位之后，没有几个肯放手的，十几年时间足够一代年轻人成长起来。
以何晏、夏侯玄等人为代表的新生一代，为了谋求修为境界的提升，先是联合王弼，在形名说的大框架内，推出体用一说，很是风靡了一时。
何晏、夏侯玄因此而借力直上，如今受到大将军曹爽的赏识，风头无两。
倒是王弼，似乎在察觉了何晏、夏侯玄等人热衷于仕途的真正用心后，渐渐与之疏远，当下又回了家乡，祖州道高平郡，继续深入完善继承自父亲的体用说。
许综、许竣虽说不