按照西方的悲剧理论，故事到了这里，坏人得逞，好人离场，悲伤达到顶点，故事戛然而止，人们在无尽的悲伤中回味悠长，郁郁难捱。
比如《哈姆雷特》中最后亲人、朋友、爱人等等都相继死去；比如《罗密欧与朱丽叶》中有情人阴差阳错、双双殉情；比如《无间道》中陈永仁死不瞑目，刘建明淡淡地说：我是警察！
但东方的悲剧不是这样，东方的悲剧悲则悲矣，但善良的人们总要给他加上一条光明的尾巴。
比如《梁山伯与祝英台》双双死去之后，身化彩蝶也要比翼双飞；比如《窦娥冤》中窦娥死后，窦天章出任楚州，窦娥鬼魂前来告状，最终沉冤昭雪。
善良的襄城地区百姓，不愿意襄城君俱酒就这样消失，于是给其赋予了很多神秘的色彩，并坚定地认为俱酒这样一个\"伟光正善\"的人物，一定会再次闪亮登场，报仇雪恨。
于是，在口口相传之中，俱酒的形象宛然成了救世主一样的伟岸，不仅襄城地区的军民对他的回归翘首以盼，甚至其他中原百姓也对这位智慧与才华并存，善良与勇毅同在的英雄人物多了几分企盼，盼望着他有一天能够从天而降，收拾战国纷乱的残局。
起初，墨辩们见到自己的宣传起了作用，那是相当的沾沾自喜。
后来汹涌澎湃的民间情感与力量的加入，使故事的走向呈现出了神话和宗教的色彩，令墨辩们目瞪口呆，话说老墨子当年也很难企及这种高度。
与民间的热议相反，列国统治阶级却呈现出相对冷淡的态度和矛盾的心理。
首当其冲的是已经被打残了的郑国，做贼心虚的郑太宰欣起初不以为然，后来见民意汹涌，顿时慌得手足无措、进退失据。
郑国居然出了一份官方的文件对此事进行了批驳，并派出使臣，先后向魏、赵、齐、秦、楚等大国进行解释。
郑国一口咬定这是韩国的阴谋，主要目的是为了丑化郑国高层形象，占据道德制高点，然后为彻底灭亡郑国寻找一个师出有名的理由。
郑国的狡辩，让人们想起了襄城君讲过的一个寓言故事：此地无银三百两。
特别是这种派出官方使节向诸侯解释的动作，更是心虚得令人发笑，反而增加了世人对此事真实性的认可度。
韩国的态度却非常暧昧。韩侯第一时间听说这个故事的时候，就明白了其中的真实性。
墨辩甚至将郑太宰欣府上的谋臣巫弓、刺客的名字丙丑都给倒了个底掉，其详细程度令人发指。