如果哪天蹦出来两个坏巧合叠加在一起，依然有可能掀起一场举国暴乱，比如全国性大灾乱加区域性塌方式腐败，战火便会再次燎原。
它的核心底层逻辑在于，从子民到官员，很难出乎于本心地去维护胡亥的统治，因为你奉行的是纯粹的法家，大家都是讲利益、讲现实的，那我干嘛要维护你？我夺了你的鸟位，不是更符合我的利益吗？
所以这是一个悖论，或者说这根本就是一个缺陷，一个法家自身如果不改变或者不引入外力，便真实存在的缺陷。
法家只能作为具体的方法论和执行思想，不能作为团结所有人的周礼，人心一定是需要引导的，而引导他们的东西一定是高尚的，或者天然的。
比如孝顺，比如互帮互助，比如信仰天神这一类。
由此便可以衍生出两条统治体系，一个是由孝顺为核心延伸出来的忠诚。君即是父，君父一体，你要孝顺，所以你要孝顺天下人的父亲，也就是忠诚于君主。
以此为代表铺垫出来的仁、义、礼、智、信，由此构建家国同构体系。这套体系中国沿用了2000多年，它行之有效，统治成本极低，效果极佳。
或者从原始的、天然的、本能的方向延伸，也就是导向神秘主义。
这是类似于商朝或者西方的统治模式，垄断与天神的沟通，创造一个客观唯心主义的天神，并依靠祂来加强统治，又或是使用削弱版的君权神授。
这也是胡亥从来没有干扰过部下乱传自己神乎其神的各类传说的原因，甚至大力提拔了最开始来捧他的李举，那本身就是加强合法统治的一大助力。
“臣，李斯，参见陛下。”左相到了。
“平身，赐座。”
胡亥放下卷轴，从一旁端起茶水，揉了揉有些疲惫的眉心，振奋精神道：“众生愚昧，人越多，事情越讨论不出结果。”
“今日就你我他三人，我们三人要定下朝廷未来的方向。”胡亥平静道。
李斯心中一突，尽管他有所预料，却依旧不知道皇帝要干什么，“请陛下明言。”
叔孙通努力让自己的呼吸平静，他将双手藏在袖子下面，掐着自己的大腿，这是真的！
胡亥又挥了挥手，“除离栾外，全部退下。”
寺人和宫女默默离开。
待大殿彻底清空，胡亥抬起明亮的双眼，道：“今天要谈论的不是具体的某条法律，而是深层次的帝国思想。”
“法家依靠各类暴力手段来统治国家，它卓有成效。”胡亥先肯定了一句，“但极易引起摩擦，庞大的怨气会被导向朝廷，指不定哪天还会出事。”