佛门以空字为根基，色不异空，空不异色，认七情六欲为泡影，不堕五毒痴缠之中，以空寂寂灭为上乘。
道家言无，清虚寂静，同样熄灭七情六欲。
儒家言礼，孔子言纲常礼教，则是划下经纬，限定各阶层情欲范围，发乎情，止乎礼。到了朱熹，结合佛道两家理论，同样走入存天理灭人欲的道路。
魔教言欲，倡导随心所欲，纵情任性，情欲泛滥一发不可收拾。
天痴从现代穿越而来，又熟悉中外哲学，知道这些皆不可取。魔教自不用说，儒释道三家也都有大弊端，他们视七情六欲为滔天洪水，只想将之消灭或者压制，认为这样，世间一切纷争烦恼就会消失。
然而数千来年来，佛道两家也曾得势大兴，但是世间烦恼纷争何曾消失过？梁武帝兴佛，宋徽宗修道，却落得国破受辱；儒释道三家更是“伪人”频出。
如此多的教训说明消灭人欲，一开始就是缘木求鱼。
人类生息繁衍靠的就是七情六欲，人有了欲望，才会努力去发明创造，才会有了这世间的一切美好。当然有的人为了随心所欲，任气纵性，不择手段，造下无边恶业，确实该修正。然而佛道两家为了消除这些恶业，认为只有消灭情欲，才能消灭恶业，这是走入另一个极端。
为了限制情欲泛滥，就消灭情欲，就像为了限制洪水泛滥，消灭水一样。
七情六欲如同水，没有水世界就失去了活力光泽，如果害怕洪水，就把水消灭，岂不是把地球变成火星一般。火星上到是没有洪水，空虚一片，清静无为，不过那上面有人吗，不知这些神僧天仙是否愿意在火星上生活。
正因为有了水，自然形成的江河湖泊，人类顺势而为，善加利用，建立水利，挖掘运河等等，水不仅不会造成危害，还能成为无边助力。
害怕七情六欲带来烦恼，以空无去消灭它，一开始就走入一处凹地，寻得的道理只是局部最优解，并非全局最优解。
天痴在铜椰岛革新，首先承认七情六欲合理性，然后开议会，撰宪法，签公约去规范它，就是在为七情六欲，建立各种水利，运河设施，限制人性之恶，发挥人性之善。
承认每个人的七情六欲的正当性，只要在一定范围，每个的情欲都应该得到尊重与保护。只要不危害它人，行使自身的情欲，值得鼓励与赞赏。
由众人拟定的人性公约，而不是指望大圣大德创立；由一个个富有情欲的人，互相启迪探讨，共同拟定，遵守。它承认人性的恶与善，它在通过不多的几条公约基础上，不断推演，演化许多条约定，并在实践中逐渐增加，既承认，激发七情六欲创造万物，又限制它泛滥，危害它人。