《大藏经》中记载韦驮菩萨常在娑婆世界，拥三洲大法轮，一十八世为将军身，五十四世为宰相，造亭接众一百二十所，开井一百三十口，造僧袈裟及碧树钵八百万，设僧尼浴池，砌大路四十八条，造佛寺四十六所。
每世造旃檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊佛前造金宝塔一座，各高七尺。每世造《大藏经》一百藏，一十七世为真童身，宝华琉璃佛会上成道，号普眼菩萨，释迦佛会上，名真童身菩萨。
手持金刚宝杵重八万四千斤，金刚不坏身，发大誓愿，佛佛出世拥护佛法。头戴凤翅兜鍪盔，足穿乌云皂履，身披黄金锁子甲。
韦陀菩萨在护持九百九十九尊佛后，将会是贤劫的最后一尊佛，方便庄严，圣号“楼至佛”。
招提僧为了消弭灾祸、护持佛法与天外佛果彻底融合，体内菩提开花，梵印遍布，本相与萨埵金身之间界线冰消瓦解，统为圣威。
他周身气息攀升至第四境极限仍未停歇，向着更为不可思议处席卷，通体悉为真金色，如众宝庄严的妙金台，法体四面各有一丈身光，除惑破障，灭罪生善。
手足于各指间有网缦，类似雁王之蹼，其色金黄。此乃常修四摄法，摄取众生，故感得此妙相，恰如水鸟捕取小鱼，在水陆出没自在而无碍，表示佛常入三界流转之爱河，摄取五道众生，使离烦恼恶业之浪，而至无为之彼岸。
这是修成此枚佛果的僧者原有的成就，也显现在招提僧之身，是为了完成僧者原本传法之天命。
圆睁二目，双眼绀青，如青莲花，犹黑中红，碧眼方眸，坚毅中犹存慈悲欢喜，此乃白西陆修行显法，也在此时归于一体，礼赞僧者庄严。
披身缁衣垂地，厚重与轻柔之感交织，丝缕摆动与地无隙浑如一体，其上浮现的正法经文如水波潋滟，四向漂流。
脖颈间悬挂的念珠散为无量光明，僧者探手握持，光芒凝聚万河江流，手腕一转，横向一拉，江河汇成一根金刚降魔杵。
这般变化发生在电光石火之间，横拉金刚降魔杵之时，招提僧已经来到了摩云寺前，顺势一旋，掀起炽烈金风。
佛息扫虚妄，庄严山门一片焦枯，散发腥风恶臭，摩云寺实乃是血肉作砖墙、白骨搭门廊，践踏众生的魔窟。
横眉立目，招提僧佛力澎湃，一步踏出，足下升起莲花佛印，一连踏出七步，正好距寺门一臂之遥，左臂一晃，五指开张，莲花佛印被悉数摄拿入掌心，琉璃炽盛盖压魔土。