误杀者在逃城的庇护并非毫无期限和条件。经文中明确规定，他们必须留在逃城，直到大祭司去世（民35:25 - 28）。在这之前，如果擅自离开逃城，报血仇者便有权对他们进行追杀，且不受任何惩罚。这一规定，既给予了误杀者必要的保护，又在一定程度上考虑到了受害者家属的情感和权益，为他们提供了一种公义的补偿方式。同时，也让误杀者明白，自己的行为虽然是无意的，但依然需要承担相应的后果，不能轻易逃避。
二、怜悯之光：逃城对弱者的慈爱守护
（一）为误杀者撑起保护伞
在古代社会，报血仇的风气盛行，误杀者往往陷入绝境，生命危在旦夕。然而，逃城的出现，宛如一道曙光，照亮了他们黑暗的世界。“使误杀人的可以逃到那里。”这句经文，承载着神对人类弱点和失误的深深怜悯。神深知，人类在生活中难免会因为各种意外和疏忽而犯下错误，误杀他人。但神并不愿意看到这些并非出于恶意的人，仅仅因为一时的过失，就被无情地剥夺生命。于是，祂特意设立逃城，为误杀者提供了一个安全的港湾，让他们能够在那里躲避危险，等待公正的审判。这种怜悯，是神对人类不完美的宽容与接纳，彰显了神的慈爱与温柔。
（二）彰显对生命的无上尊崇
逃城的设立，是神对生命高度重视的有力见证。误杀虽然是无意之举，但生命的消逝依然是一件极其沉重的事情。神通过设立逃城，一方面保护了误杀者的生命，避免他们在未经公正审判之前就被私自处决；另一方面，也限制了报血仇者的随意杀戮，让整个事件能够在合理的框架内得到妥善处理。这一制度，既体现了对死者生命价值的尊重，也展现了对误杀者生命的关怀。它让我们明白，在神的眼中，每一个生命都无比珍贵，无论其处于何种境地，都值得被尊重和保护。
（三）铺就公平审判的道路
在逃城中，误杀者的案件将由利未人或城内的长老进行审理（民35:24 - 25）。这一规定，确保了误杀者能够得到公正的审判，而不是在未经审判的情况下，就被报血仇者私自杀害。神通过逃城制度，给予了误杀者为自己辩护的机会，让他们能够在一个公平、公正的环境中，陈述事情的经过，接受合理的裁决。这种怜悯，不仅仅是对误杀者生命的保护，更是对他们基本权利的尊重，体现了神对公平正义的不懈追求。