（三）群体崇拜的永恒范式
犹太传统认为，安营结构形成了十字架的形状，这一形状预表着基督的救赎。利未支派构成了垂直轴，代表着代赎事工。利未支派在旧约中负责会幕的侍奉和祭祀，他们的工作象征着为人类的罪献上赎罪祭，指向了基督在十字架上的代赎牺牲。犹大 - 流便支派构成了水平轴，代表着救恩的扩展。犹大支派象征着王权和救赎的源头，流便支派则代表着以色列民族的一部分，两者的连接象征着基督的救赎从源头开始，向全人类扩展。这种群体崇拜的范式，强调了基督救赎的核心地位，以及信徒在崇拜中对这一救赎的纪念和回应。
三、新约对应与发展
（一）空间圣化的转化
在旧约时代，会幕作为物质帐幕，是神与人相遇的特定空间，具有神圣的属性。然而，随着新约的到来，这种空间圣化的概念发生了转化。从物质帐幕转向了心灵圣所（来8:1 - 5），信徒不再依赖于特定的物质场所来敬拜神，而是通过内心的信仰和圣灵的引导，与神建立联系。同时，敬拜场所也出现了 “去中心化” 的趋势（约4:21 - 24），耶稣告诉撒玛利亚妇人，真正的敬拜者将用心灵和诚实敬拜父，而不是局限于特定的地点。这一转变体现了基督教信仰从外在形式向内在心灵的深化。
（二）祭司职分的成全
在旧约中，只有利未支派的人才能担任祭司，负责在会幕中进行祭祀和侍奉神的工作。但在新约中，信徒皆成为了祭司（彼前2:9）。每一个信徒都有权利和责任直接与神交流，献上属灵的祭物。这种祭司职分的成全，体现在信徒的日常生活中，包括每日献上灵祭（罗12:1），将自己的身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；以及履行代祷职分（提前2:1），为万人恳求、祷告、代求、祝谢，在属灵的层面上为他人和世界的需要向神祈求。