（二）救赎历史的双重目的
神对法老所做的一切，包含着两个重要层面的目的：
- 审判层面：神通过降下十灾，逐一显明埃及假神的无能（出12:12“因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华” ）。埃及人信奉众多神明，他们将这些假神视为保护者和力量的源泉。然而，神的十灾让这些假神的虚假本质暴露无遗，证明只有耶和华才是真正的神，是拥有至高无上权柄的主宰 。尼罗河变血、青蛙遍地、虱子之灾等，每一次灾祸都针对埃及人所崇拜的神，揭示出这些所谓神明在真神面前的无力。
- 启示层面：神的作为是为了使“全地知道耶和华的名”（出9:16），并为逾越节救赎设立预表。神在埃及地所行的神迹奇事，通过人们的口口相传，传遍天下，让更多的人认识到耶和华的大能。同时，逾越节的设立，羊羔的血涂抹在门框上，以色列人得以躲避击杀头生的灾祸，这一事件成为日后基督救赎的重要预表，象征着耶稣基督的宝血将拯救世人脱离罪恶与死亡 。逾越节的羔羊成为了基督牺牲的象征，以色列人因羔羊之血而获救，预示着人类将因基督的牺牲而获得救赎。
（三）新约解释的深化
保罗在罗马书9:17 - 18中引用出埃及记9:16，强调神的主权在拣选与弃绝中的彰显。他写道：“因为经上有话向法老说：‘我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。’如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。” 这里，保罗明确指出神的主权在历史进程中有着绝对的主导作用。然而，这并不意味着否定法老个人的道德责任。参考罗马书1:18 - 32，其中详细阐述了人类因罪而背离神，法老的刚硬正是他自身罪性的体现，他在道德上理应承担抗拒神的后果 。法老的行为是出于他内心的罪恶与骄傲，他对神的抗拒并非是神强迫的结果，而是他自由意志选择的结果，他必须为自己的选择负责。