（四）终极诉求于神圣属性
摩西以 “你仆人”（申9:26）的谦卑身份，虔诚呼求上帝的信实；以 “你的产业”（申9:26, 29）着重强调上帝对以色列人的拥有权；以 “你大能的膀臂”（申9:29）有力指向上帝的救赎大能。这种完全基于神本位的诉求方式，精准无误地诠释了加尔文所述 “祷告本质是将神的应许归给祂自己” 的深刻真谛。它提醒着代祷者，我们的祷告不应仅仅是为了满足自身的需求，更应是对上帝属性和应许的尊崇与回应。
二、代祷动力的神圣根源
（一）立约之爱的内在牵引
摩西四次提及 “你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各”（申9:27），这一行为深刻揭示了代祷有效性的根源深深扎根于上帝主动立约的 hesed（圣爱）之中。这种爱如同 “绳索的爱”（何11:4），有着强大的牵引力，紧紧地将上帝与以色列人相连。正如耶利米所言 “我以永远的爱爱你”（耶31:3），这份永恒的爱成为了代祷者信心的坚固锚点，让他们在代祷的道路上坚定不移，相信上帝定会因这份爱而垂听祷告。
（二）对神圣荣耀的深切关切
“恐怕你领我们出来的那地之人说……”（申9:28）这段论述，清晰地显明代祷的最高动机乃是上帝的荣耀。摩西的代祷超越了单纯为以色列群体利益的考量，拥有着更为广阔和崇高的视野。这与基督 “父啊，愿你荣耀你的名”（约12:28）的祷告高度同质，也与以赛亚 “我自己必不将我荣耀归给假神”（赛48:11）的神学立场相互呼应。它提醒着代祷者，我们的代祷应当以彰显上帝的荣耀为首要目标，而非仅仅局限于个人或群体的得失。
（三）中保位份的神秘担当
摩西 “为亚伦祈祷”（申9:20），却对自己四十昼夜的代求只字未提，这种自我隐藏的中保意识，宛如一颗神秘的种子，悄然埋下了基督 “不为己申冤”（彼前2:23）的救赎者形象的伏笔。早期教父亚他那修曾深刻指出：“真正的代祷者必须成为活的祭坛，自己的生命成为馨香之祭。” 摩西正是以这种默默奉献、自我牺牲的精神，诠释了中保位份的深刻内涵，为后世的代祷者树立了光辉的榜样。