死海古卷《圣殿卷》56:15 - 18的补充规定，为我们揭示了第二圣殿时期对这一制度的强化。若兄弟拒绝履行义务，需支付相当于土地年收益二十倍的罚金，这一严厉的惩罚措施，充分显示出当时社会对维护这一神圣制度的决心，也从侧面反映出该制度在社会稳定和家族延续方面的重要性。
土地圣化的经济学原理
地业不可永卖（利25:23）的神学基础
土地，在以色列人的信仰中，被视为“耶和华的产业”（诗85:1）。基于这一深刻的神学认知，土地的赎买制度建立起了周期性重置机制。考古学家孟提斯（Mendels）经过深入研究测算，发现古代以色列平均每50年发生14.3%的土地流转，这一比例远低于美索不达米亚36%的流通率。这种相对较低的土地流转率，有助于维持土地所有权的相对稳定，保障家族与土地的紧密联系，进而维护社会结构的稳定。
价银计算法（利25:50 - 52）
以色列人建立了与禧年倒数的浮动地价体系，这堪称世界上最早的期货定价模型。根据禧年的周期，土地的价格会随着时间的推移而发生有规律的变化。这种独特的定价方式，既考虑了土地的实际价值，又融入了宗教信仰和社会秩序的因素。它不仅为土地交易提供了合理的价格参考，也在一定程度上避免了土地价格的过度波动，保障了经济的平稳运行。
贫困救济系统
赎地义务优先顺序（利25:25 - 28）形成了“亲属圈层责任制”。当家族成员面临土地被变卖的困境时，首先由兄弟承担赎地的责任，若兄弟无力承担，则依次由叔伯、同宗支派直至全以色列共同努力。《路得记》4:4 - 6中，波阿斯在赎买土地时，充分体现了这一责任顺序。这种制度设计，将经济责任与亲属关系紧密结合，形成了一个由内而外、层层扩展的互助网络，确保了贫困成员的土地权益得到保护，有效地缓解了社会的贫富差距。