序幕部分（29:2 - 9），经文中反复以“你们亲眼看见”这样的表述，来强调上帝在埃及为以色列人施展的诸多神迹，以及在旷野中对他们不离不弃的引领与庇护，唤起以色列人对往昔救赎历史的深刻记忆，让他们铭记上帝的大能与慈爱。
核心部分（29:10 - 15）则是“今日立约”的庄严宣告，在这个关键时刻，全体以色列人共同站在上帝面前，重新确认彼此之间的约定，这是整个章节的重中之重，象征着以色列人与上帝关系的再次巩固与深化。
警戒部分（29:16 - 28）着重阐述了拜偶像的严重后果以及随之而来的土地诅咒。通过详细描述拜偶像行为将导致的种种恶果，如土地荒芜、灾祸频发等，警示以色列人要坚守与上帝的约定，不可背离正道去崇拜别神。
结语（29:29）以一种充满哲理的方式，阐述了奥秘与启示的辩证关系，为整个章节画上了一个意味深长的句号，引发读者对上帝的奥秘以及人类信仰实践的深入思考。
二、神学突破：从律法契约到关系盟约
心志割礼的属灵转向
在29:4中提到“耶和华到今日还没有给你们能明白的心、能看见的眼、能听见的耳”，这一表述与30:6“耶和华你神必给你的心和你后裔的心行割礼”形成了鲜明的对比，也构成了救赎史的渐进启示。这种前后的变化表明，仅仅依靠外在的律法约束是不够的，还需要内在的心灵转变。
从先知传统的角度来看，此处埋下了耶利米提出“新约”（耶31:33 ）与以西结“石心换肉心”（结36:26 ）的伏笔。它们共同暗示着，上帝所期望的是以色列人能够从内心深处真正地接纳并践行与他的约定，实现外在律法到内在信仰的转化，从而建立起一种更加亲密、深厚的属灵关系。
集体罪责的代际传递
29:22 - 23中描述了咒诅所带来的生态性后果，土地呈现出“盐碱焚烧”的荒凉景象。这一意象将以色列人的道德堕落与自然环境的破坏紧密地联结在一起，比着名的《汉谟拉比法典》更早地提出了环境伦理的概念，深刻地揭示了人类行为与自然环境之间的相互依存关系。