耶利哥的战略地位：耶利哥城在当时的地理位置上，堪称迦南的门户，其重要性不言而喻。考古研究显示，耶利哥城的城墙厚达3米，如此坚固的城墙，不仅是城市防御的重要工事，更象征着人力的骄傲和对神的抗拒（参书6:20）。它仿佛是一座难以逾越的屏障，阻挡着以色列人进入应许之地的脚步。
喇合的身份争议：喇合被称为“妓女”，在希伯来文中为“zonah”，然而对于这个词的准确含义，学界存在一定的争议。一种观点认为，它可能指的是旅店主人，因为在古代社会，旅店主人有时也会被赋予一些特殊的社会角色；另一种观点则认为，喇合就是真正的性工作者。但无论哪种解释，喇合身处社会边缘的身份，都更加凸显了神的恩典是何等的宽广和深厚，竟然能够临到这样一个被社会所轻视的外邦人身上（参太1:5）。
文学手法
反讽叙事：经文中巧妙地运用了反讽叙事的手法。耶利哥王为了追捕探子，动用了大量的人力和物力，然而最终却被一个看似弱小的妓女喇合成功欺骗（2:3 - 7）。这种强烈的反差，不仅增添了故事的趣味性，更深刻地暗示了迦南权势在神的面前是何等的虚空和无力，彰显了神的大能和智慧。
象征预表：“红绳子”在经文中具有深刻的象征意义，它象征着基督的宝血（来9:19 - 22）。喇合全家因为这根红绳子而得以得救，这一事件预演了新约时代教会对外邦人的接纳（弗2:11 - 13），展示了神救赎计划的逐步展开和实现。
三、神学主题与关键概念（步骤6 - 7）
神的属性
普世主权：喇合在与探子的对话中，明确承认“耶和华你们的神本是上天下地的神”（2:11），这一宣告突破了以色列民族神的局限，展现出神的主权是普世性的，涵盖了所有的民族和地域。神并不只是以色列人的神，而是全人类的主宰。
救赎恩典：外邦人喇合因着对神的信，被纳入了神与以色列人的盟约之中（参罗4:11 - 12），这一事件呼应了亚伯拉罕之约中关于万国祝福的应许（创12:3）。它表明神的救赎恩典是面向全人类的，无论种族、身份如何，只要有信心，都能得到神的拯救。