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寅时三刻，七曲山东侧的观日台上已凝着五道身影。靖九道长负手立于悬崖边缘，靛青色道袍被山风鼓荡如展翅青鸾，腰间悬挂的太极玉佩在晨光中泛出七彩光晕。四个徒弟盘坐在蒲团上，身下垫着文昌宫特制的"文运蒲团"——内里填着千年柏籽与朱砂符纸，稍一挪动便沙沙作响，逼得人不得不端身正意。
"今日讲《道德经》第七章。"靖九忽然转身，袖中飞出一卷泛着月白光华的玉简。那玉简悬于半空自动展开，其上金字如活物般游动：
"天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。"
靖九取来文昌宫供桌上的青铜爵，将琼浆凌空倾泻。酒液竟凝成一道悬浮的银河，其间星辰明灭："看这天象，北斗七星的斗柄十万年前指戌位，如今指寅位——天地看似永恒，实则每瞬都在更易。"
尉空突然领悟："所以'不自生'是指不刻意维持自身状态？"
"然也。"靖九弹指击碎银河，酒珠落地成卦，"江海不拒细流故能成其大，天地不执着'生'的概念，故能亘古长存。"
讲到"后其身而身先"时，靖九忽然拔剑起舞。那剑锋每次都将将触及徒弟们的咽喉，却在最后一瞬堪堪避开。尉能发现剑尖划过的轨迹，恰好构成"无为"两个篆字。
"利刃及喉时，退半步反而得生机。"靖九收剑入鞘，"就像你们那些打药健身的练硬功，越是绷紧肌肉越易受伤，松柔反能承千斤力。"
尉净困惑道："既然要无私，为何最后说'成其私'？"
靖九不答，只将文昌帝君像前的供果分给路人。待香客散尽，供桌上竟新长出两枚翡翠般的梨子："你看，帝君未存供养心，反得天地至宝。"
此时旭日跃出云海，金光穿透玉简上的"长生"二字，在石壁上投出七十二种古文字形态。尉空速记不迭，尉烈却盯着自己影子发呆——那影子在晨光中竟比肉身更凝实。
辰时用过早斋（七曲山特产的柏子粥与茯苓糕），五人贴上甲马符。这次符纸上绘的不再是骏马，而是剑门关地形图——原来靖九昨夜以朱砂混入香灰，按《蜀川胜概图》重绘了神行路线。
启程时，尉能发现自己的足印在石阶上泛出青光。靖九解释："这是借了文昌帝君的'文脉'，今日我们沿古蜀道南下，每一步都踩在历史经络上。"
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